第七章 元炁纪始，赤子婴儿，大道之争（第2/3页）

“这应该就是三位老师，我玄门三清的祖炁！”元育有些后怕道：“难怪有许多师兄道化先天灵宝，我等玄门弟子，都有参悟三位老师的大道，如今三位老师化为始元玄三炁，对于我们来说就如同大道源流一般。我成道于末法时代，那时天地间三位老师的大道痕迹已经被打碎，只是根基上免不得有些沾染，就有如此的冲动。若是那些全无自我之道，参悟三位老师自身大道成就大罗的师兄，只怕见到老师便如见大道一般，会不由自主的靠近，或向三尊转变吧！”

元育心里庆幸自己大道不纯，掺杂了自悟的杂质，也是三清稍稍压制了自己元炁对诸般‘杂气’的纯化，若是三清放手，顷刻便能把沾染了三清大道的大罗的‘自我’炼化，一并徒子徒孙们全都炼成自己的化身。

元始、太上联手压制了身旁只有一点先天道性，自我下线的灵宝天尊。避免他的玄炁将截教和其他上清道的大罗全给炼化了！

元始天尊身旁围绕着诸多先天灵宝，太上倒是少了一些，只有灵宝天尊身旁最多，林林总总数百件先天灵宝，或者说道化大罗，环绕在灵宝大天尊的身旁，拱卫其尊，赵公明的二十四位师兄也在其中，一时间无数先天不灭灵光大放光明。

元始叹息一声道：“我等的光明还是太盛了啊！大道之光，如此耀眼，免不了会灼伤那些靠近我们的弟子……”

太上看着灵宝天尊，更是无奈：“灵宝还伤心太过，数个盘古纪都没有恢复过来……这个盘古纪也没有回来。当初灵宝治世，他那些徒儿最尊崇他，便是自家大道也以他的玄炁为正统，结果下一个盘古纪纷纷道化……那时灵宝便不再以道身降世，只化出通天教主之身，不再传灵宝道统，而是掺杂杂质，立下截教，偏离座下弟子的道途。”

“还是那群古神算计之故……”元始天尊眼中寒光闪过：“若非他们算计，我等何至于忽略这等机要之秘？”

“当初古神为盘古正统之时，大罗失我道化不分，那些古神后裔证道之后，以后天生灵的信仰念力，反塑其自我，古神乃是先天生灵，观念奇特，他们从道中来，先天本无‘我’，便认为自我乃是后天沾染的杂念，并不把自我当做自己的根本。”

“而后天生灵以自我为根本……若是不已自我为念，失不失我也就不重要了！所以并无许多禁忌……每次开天辟地之后，古神化道而去，重新归复一念不沾的真我状态，然后再由后天生灵观天地种种自然现象，寄托性灵，祭拜自然，从而塑造古神自我，他们在由道而出，似婴儿降世一般，重新塑造自我意识。”

“如此一来，根本无所谓失我之劫。”

“每如赤子婴儿降世，受后天生灵心念浊染而化生，洪荒灭世后化道而去，复归婴儿赤子。”

“这便是古神之道！”

如此就算有一二后天生灵成道，也会被古神这种观念感染，化去后天杂念，洗去自我，成为古神。后来老子成道大罗，以自身自我为依凭，感染大道，使得古神之中最为强大的两个规则制定者元始天王和灵宝天王道染，化为元始天尊和灵宝天尊。

可以说是被老子拉下了水，塑造了人格自我，这人格自我以老子的人格自我为依凭，不在复归古神的赤子之心。所以才有了玄门三清……玄门三清组合之后，因为道途互补，老子以道立三清，元始和灵宝本就是古神之中的极强者，如此一来三人便轻取盘古正统，打算下一个盘古纪大兴玄门。

那时后天生灵大罗尚未大兴，大罗之中以古神为主，所以三清根本没有大罗失我道化的概念，只因古神降世便是赤子婴儿，对于后世大罗无比重要的自我，对于他们只是后天杂念而已。所以三清治世，玄门大兴后就出了严重的问题。

他们培养的第一批大罗渐渐失去自我，即将道化，如果任其道化，日后以赤子婴儿降世浊染自我，那么这些大罗全都变成古神了！当时后天生灵的大罗已经知道自我的珍贵，宁可在漫长的失我之中维系最后一点执念，化为无欲无求，只有最后一点执念因缘的道化之身。

也不愿意被重塑自我，浊染后天，变成一个自己完全不认识的人。

所以他们宁愿坚持最后一点情感执念，化为先天灵宝，陪伴对他们来说有意义的人。

如此，洪荒才有了先天灵宝，而这些人寄托的执念，大多是教导他们的三位老师，执念维系乃是双方的，这些大罗们十数个盘古纪也未曾消去的执念，同时也牵扯着元始和灵宝，让他们保持着后天生灵的‘杂念’，不归大道之身。

于是元始和灵宝在一次次盘古纪轮回中越来越像‘人’，甚至有更多古神也被拖下水，洪荒世界进入了后天生灵的时代。