第八十三章 功德圆满，即为神圣，牛魔平天（第2/3页）

“非神之身，承担众生因果，必然有反噬。”

“我既然心慕逍遥仙道，却身缠众生因果，因此有大福源，也有大劫难，如今因果劫数反噬，躲得过，清算一番因果，日后便可渐渐仙踪隐迹，逍遥与世，若是躲不过，非但是我，就连那些与世无争的妖灵乃至人族，都要万劫不复！”

小青这次才听到白素贞告知此番劫数的前因后果，顿时被其中的凶险震惊了。

她惊恐道：“姐姐与人为善，为何遭此大劫？难道善心慈悲错了吗？”

“小青莫要说此痴言……姐姐修行到如今，受一身功德的福报无数，如今才有些许反噬，已经是别人想都想不来的好事了！而且功德也是一种因果啊！”

“功德乃是天帝立下的天道……乃是神道，亦是天庭之道。天帝的本意，除了代理天庭治世的诸神之外，有谁承担起众生的因果？所以功德是神道……受其德，受其泽，就要承担对众生的责任和期望……接受了众生的敬仰和期望，还想逍遥自在，岂有不受反噬的？”

“所以自盘古大神开辟以来，神道传承不绝。”

“所以修行功德之道，想要圆满无缺，必然要出世，要成为天庭的一部分，融入天庭统治洪荒的秩序中，此谓功德圆满。梳理天道，运转阴阳自然，乃是天之道，神之道，功德之道。治理众生，泽被万物，亦是圣德之道。功德圣德，都不是散仙能修的啊！”

“所以要么为神，背负众生的信仰和期待。要么入天庭，融入那辉煌强盛的神道秩序中，让天庭替你背负为神的重担，托庇于组织。”

“五德之中，功德太高，圣德太深，非大神不能受；唯有道德，无为自然，但太过飘渺；福德太重，阴德太轻，为善以德，非其位而不配。五德皆是神仙道……不入天庭难圆满。”

“小青，我这是德不配位啊！”

小青无言以对，她亦是受功德泽被，受益无数，在其他小妖还在尘土中挣扎厮混的时候，凭什么她们姐妹没有机缘气运，没有跟脚出生，两只小小蛇妖，一路上顺风顺水，还能得到骊山老母这样的大能看重？

她何尝不是受功德纠缠呢？

只不过就如诸神托庇天庭组织一样，她也托庇于自己前面那单薄又高大的身影，跟着她一路走来，一切重担，都被她承担过去，自己只需要跟在后面，享受余泽……

功德圆满……岂是一句轻言。

功德圆满，自然无往不利，不受其害，功德大道妙用无穷，万劫不侵，但功德圆满就是神道大罗，就是天帝三皇，乃至后土娘娘、太一神主那等境界。这般的古神，功德圆满，才能承担众生的信仰的期盼，犹如天道一般，当得起一句天之德也，天之道也。

如今洪荒神玄两道并举……但在神道辉煌，玄门未出的时代，称尊做祖的大神通者，亦如佛门的坐莲台者一般，有个称呼，唤作——圣人！

圣人功德圆满，能承担其信仰，庇佑其下的众生的因果，能万劫不灭，能自众生之中反证自我，永无失我之虑。

神道圣人，便是神圣。

功德之道，即使天帝参悟的神道，秩序之道，功德之道圆满无缺，便是大罗，若在能超脱其上，把持道德，便是神圣。玄门虽然势大……三清虽然占据了盘古正统，但神道从未没落过。神玄相争，乃是超脱洪荒一切争端之上的两种大势交锋。

只不过自从三皇五帝奠定人族正统后，神玄相互交融，矛盾隐藏到了最深层。

玄门之中亦有神道，天庭之中也有玄门，两者水乳交融，早就难分难解了！

白素贞的大劫，说起来也简单，无非是神玄之道冲突，功德本是神道，天帝虽然为众生开辟了功德大道，为玄门仙人留下了坦途，但那坦途说起来也简单，天梯替你承担便是，没有天庭承担因果，神玄冲突，便会导致劫难。

白素贞若是受天庭的册封，一切因果自然有天庭承担，那里来的劫难？

但她既然享受了功德的好处，又不想受天庭册封……自然会有隐患。

功德乃是天之道，把持阴阳，运转四时，修行功德的自然是神，而圣德是泽被苍生之道，是圣人之道，如周公，如孔丘，如三皇五帝，走到最后还是要承担众生的期盼，成为神。道德是为教化，是智慧，就是玄门仙人，修行道德也不受反噬，但太过飘渺，道德圆满，即便在道德天尊门下，也只有一尊玄都天尊。

福德，才是一般修士印象中的功德。

福德，说起来简单，就是顺天……顺应天庭的价值观，天庭认为什么是对的，朝那个方向去做，就是福德……但天帝当年把福德一分为二，一部分由天庭把持，是为天道福德，一面由人族执掌，是为人道福德。