第七章 天下大利（第2/3页）

龙鹰一呆道：“墨家？”

高奇湛道：“正是墨翟，如果说孔子的思想终结了春秋时代，墨翟的思想便是战国时代的开端。但他们是截然不同的两类人，孔丘拥护的是传统制度，墨翟却是对社会种种不平等情况深刻的批评者，追求一种新的社会秩序。可是汉武帝独尊儒术后，孔子被捧上了神坛，墨门的行会，被划为须打击的对象，墨门因而式微，之后再没有人记得墨翟。”

龙鹰整个头皮在发麻，一直以来，他对付起大江联，总是理直气壮，义无反顾，因视之为与入侵外族的战争，乃民族生死存亡的关键，从没想过其背后也有高尚远大的理念，现在终于遇上了。这番话从大江联的第三号人物道出来，格外震撼。

没话找话来说的道：“墨门仍有传人，那个人便是你老哥。”

高奇湛面露惭色，道：“我没有资格做行会的传人，想起恩师便感惭愧，他和我也是截然不同的人，他是个恶衣粗食，胼手胝足的苦行者，我却从不辞却养尊处优、寻欢作乐的生活，或许比一般人好一点，与他却是差远了。”

龙鹰想笑，却笑不出来，道：“只看高帅有愧于心的神情模样，就知令师对你的影响有多深。”

高奇湛道：“敝师表面是个流浪塞内外的行脚僧，真正的身份却是墨门行者，亲身体会到充斥天下的矛盾、愚昧和自讨的苦恼。对他来说，大部分的所谓礼仪，只是统治阶层的愚民之策。为何杀一个人是死罪，杀人盈野者竟得到奖赏？偷东西的是贼，窃城邑者却被歌颂为元勋？人民节衣缩食，甚至死于饥寒，统治者却可穷奢极欲。一切道德礼俗，一切社会的制度，为的究竟是谁的利益呢？”

龙鹰几乎无言可答。高奇湛师尊的看法，正是墨翟的看法，儒者们则一字不提，至少他在神都从未听人说过。说也奇怪，这个跟人人都有关的切身问题，只有墨子能看破，但独尊儒术后，不单魔门诸系受到迫害，墨子宛如智慧明灯的看法，亦被埋葬在历史的漫漫长河里。

高奇湛以带点激愤的语气道：“一切的一切，为的该是‘天下之大利’，而不是一小撮人的利益。我和恩师的不同处，是认为须透过战争，将天下牢牢握在手里，才有可能达到‘兼相爱，交相利’的理想国度。”

龙鹰叹道：“明白了。高帅过的虽非行者的生活，心持的却是墨门的理想。可是从高帅目下所处的情况推测，即使能改朝换代，建立新朝，也是换汤不换药，不可能有天翻地覆的变化。”

高奇湛点头道：“范兄看得透彻，可是不走出这一步，更没能办到任何事。儒家也有云：‘大道之行也，天下为公，选贤与能’，只是口惠而实不至，或挂在口边说说，没有人会认真。”

又道：“范兄的真气很古怪，我的剑法名‘墨守’，一旦结成剑气的‘势垒’，任何入侵的气劲，都会被势垒磨损或反弹，可是范兄的真气，却精微至不像一般的真气，竟有隧穿的效应，明明挡着，忽然惊觉已钻洞般走了过来，所以当范兄放手进攻时，我全无反击之力，确是奇哉怪也。”

龙鹰立叫头疼，由此可见高奇湛的高明，不愧九坛级高手的人物。道：“我也是第一次听人如此评说小弟的真气。”

高奇湛道：“我只是顺口一提。范兄能否抽个时间，让我们兄弟般好好切磋较量？”

龙鹰心中叫苦。“兄弟”，这称谓是受之有愧。自己到这里来，正是要毁掉高奇湛的梦想。这就是政治的吊诡性，没有绝对的忠与奸、正与邪、对与错。他可以找一百个理由支持自己的做法，也可以为相反的另一面寻得立足点。如果可把大江联当作突厥人的侵略工具，当然再不用左思右想，可是事实非是如此。

若小可汗是他自称的“拓荒者”，高奇湛便是“梦想家”，均带有悲情和浪漫的色彩。忍不住问道：“高帅晓得小可汗的出身来历吗？”

高奇湛现出缅怀追忆的神情，缓缓道：“我十五岁就认识他，他也是我唯一的知己。”

龙鹰讶道：“你们竟自幼是朋友？”

高奇湛以一种欷欢荒寒的语调，摇头道：“只是知己。像他般的人，不论有多少人和他在一起，永远是孤独的。他对人性的了解，太过深刻了，看看眼前的天地，正是他心中统治理念的体现。北城端庄，南城野逸，一紧一松。人人辛勤工作，晚上后到南城纵情放肆，范兄是过来人，当深明其中玄妙。”

接着正容道：“小可汗虽然是魔门巨擘的后代，但我常怀疑魔门是否仍然存在，他本身已是最有力的证明。魔门有所谓‘斩俗缘’，所收门人，均要断六亲，但小可汗却是唐初开国时魔门八大高手赵德言和席应的后人，只此已大异魔门的作风。宽公确视范兄为心腹，才会向范兄透露小可汗出身的秘密。”