第二十六回 江湖狂生（第6/13页）

其实，甘凤凤的家就根本没搬动过。雁荡山，更没有去过，她只不过听父母提到东海之滨有这么一座山罢了，她为了避开小蛟儿想送自己回家，有这么远就说这么远而已，令小蛟儿望而生畏，没法去。

可是小蛟儿想了一下，毅然说：“我去！”

甘凤凤反而愕然：“你真的要去？”

“凤凤，你万里迢迢跑来看我，我又怎能不去你家看看的？”

甘凤凤心想：借此去江南一带走走也好，杭州的西湖，名胜古迹极多，此外还有什么太湖、普陀山的，恐怕比洞庭湖更好玩，便说：“好吧！我带你去，不过，沿途一带的名山大川、风景名胜之地，你得陪我去看看。”

小蛟儿心想：只要我能平安的送你回家，交给了你的父母，就了结了一件心事，陪你去各处玩玩有何不可？便点点头：“我也想去玩的，当然陪你啦！”小蛟儿的确不愿甘凤凤跟随自己冒险去寻找黄岐士以决胜负，他又怎么想到甘凤凤在骗他呢！

甘凤凤大喜：“那我们现在就动身好不？”

小蛟儿想了一下：“我们在夜里动身吧，你穿上了那件背心没有？”

“我穿上啦！”

“那我们收拾一下，带上路途上一切应用的对象，等天黑便离开。”

“好的。”

是夜，他们便离开了住了半个多月的芦苇小洲，临走前，不留下半点蛛丝马迹，保持着破旧茅屋和四周一切的原样，舒展轻功，取道临湘、通城，往江西而去。

在这半个多月当中，端木一尊、白衣书生黄文瑞集中了不少的武林高手，调动了湘南神风教各处堂口人马，搜遍了衡山、衡阳一带的山山水水，府城小镇，结果一无所得，好像小蛟儿和甘凤凤一下消失了。黄文瑞对端木一尊说：“教主，依属下看来，红衣妖女中了言家的僵尸掌，又身带剑伤，恐怕早已死了。”

“有这个可能，但小蛟儿呢？又怎么寻遍各地也不见？马凉方面，有什么音讯没有？”

“没有小蛟儿的动向，也不见黄玉凤有什么异举。”

端木一尊沉思一会说：“小杂种，这次出梵净山庄，一是去见他母亲，二是去寻找三不医徐神仙。现在既然洞庭湖没有这小杂种的音讯，他必然带着中了僵尸掌毒的红衣妖女去找三不医这怪老和尚求医了！你快命人在五岭和南华寺一带继续追踪这小杂种。我是生要见人，死要见尸才放心。”

“属下遵命。”黄文瑞退了出去，心想：你和言老寨主都对付不了小蛟儿和红衣妖女，叫手下弟兄们又怎能对付霍活要见人，谈何容易。看来只有用诡计才能杀死小蛟儿，要活捉是不可能的，他出去布置人手如何暗算小蛟儿了！

可是这时，小蛟儿和甘凤凤已出现在江西南康府的星子县城了，与衡山、衡阳相隔有千里之遥。黄文瑞可以说是在瞎折腾。

星子县，不但是南康府的所在地，也是庐山脚下，鄱阳湖畔的一座县城，景色优美，气候宜人，水陆交通都非常方便。北上九江府，南下南昌府，一般游人登庐山，往往乘船在星子城上岸，从北城到三峡涧弯的观音桥，然后沿涧而上直达含鄱口，一到含鄱口，就离牯岭不远了。牯岭，是庐山的中心，有个山中小镇。小蛟儿和甘凤凤扮成一对中年文妇，就在牯岭小镇的一间客栈住下。

庐山，古称南障山、天子都、天子障。西周时，传说有匡氏七兄弟结伴到这里隐居，结草为庐，所以又称匡山、匡庐，而庐山一名，出自司马迁所写的《史记》中，以后人们一直称这里为庐山了。它所以称为天子都、天子障，因为夏禹王疏九江，秦始皇南巡，都到庐山住过，至于历代名人学士相继慕名而来的，就更多了，在庐山留下了大量的诗文题刻。晋代有名的大诗人陶渊明，辞官归居田园，就住在庐山脚下的星子县城，写出了《归去来辞》的名篇。至今，星子城郊，鄱阳湖畔还有一座陶渊明墓祠。

庐山，以雄奇挺秀的山峰，变幻莫测的云海，神奇多姿的流泉飞瀑而扬名神州，也是一个著名的佛教名山之一。在东汉时，山上便有三百多处寺庙，有海会、秀峰、万杉、栖贤、归宗五大丛林和西林、东林。大林三大名寺，世代相袭，毁而复建，因而庐山被历代统治者视为灵山，加以保护。

庐山常年为云雾所遮掩，一年有一百几十天都有云雾，云海茫茫，不易看到庐山的全景，宋朝的大诗人苏东坡在庐山游历了十多天，仍看不到庐山的全景，写下了这么一首名句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

的确，庐山的美景，囊括了雄、险、幽、奇、绝的特色，一代剑王西门子，就是在庐山的仙人洞中，融汇了各门各派剑法之长，日思夜练，他将庐山的雄峻山峰，变幻莫测的云海，流泉飞瀑的奇景，都融汇在他的剑法中去了，因而创出了一举惊震武林雄、险、幽、奇、绝的西门剑法来，打尽天下无对手。从而也将这一套绝世剑法，传给了小魔女，使小魔女傲视武林，惊震江湖，令武林中败类闻风丧胆，不敢与之为敌（详情见拙作《武林传奇》），大张人间正气。