第五卷 第三章 邪神复出（第3/7页）

“摄摩腾！”林渺略感意外地叫了声，同时身形也立了起来。

鲁青又如风般再次攻上，他似乎并不畏惧这个对手。

“住手！”林渺唤了声。

鲁青的拳头在只距摄摩腾半尺之处停住，摄摩腾眼睛都不曾眨一下，更没有还手和闪避的意思，似乎料定鲁青这一拳打不下去一般。

“退下，这位是我们的朋友！”林渺向鲁青吩咐了一声，旋即向摄摩腾拱手道：“大师请坐！”摄摩腾爽然一笑，道：“阿弥陀佛，谢过了！”众人只觉颇为怪异，这种口号让他们弄不懂什么意思，但也都明白，这个行者并没有什么恶意，否则的话，鲁青只怕已经不能站着了。

“不知大师大驾光临，有失远迎了！”林渺客气地道。

“林施主何须如此客气？小僧深夜来访，实是于礼有所不周，还请林施主勿怪才是。”摄摩腾也极客气地道。

“能得高人造访，本已是幸事，怎敢有相怪之意？”林渺笑了声，随即向一旁的小婢道：“给大师斟茶！”小婢极为乖巧，迅速给摄摩腾斟上了一杯香茶。

“前日在谷城目睹大师武功，果是域外高人，今日得见，才知大师不仅武功超卓，更是瑞气罩身，如沐春风，想必大师已得佛缘了！”林渺打量了摄摩腾一眼，由衷地道。

众人皆有同感，摄摩腾步入舱中，带来的是一团和气，使每个人的心在突然之间变得安详而平静，仿佛有一股奇异的力量悄然洗涤了在场每一个人的内心。

“林施主果然眼力非凡，小僧虽尚未得佛缘，但已得我佛眷顾，初通我佛之法，故能和气外生，看来林施主也是我佛有缘之人！”摄摩腾淡然一笑道。

林渺不由得也笑了，道：“我仅闻佛之名而未睹佛之貌，听佛之法，何会是与佛有缘呢？”“缘本无形，佛也非佛，仅善心而已，心存善念者即是与佛同在，念佛之法万遍不若行善事一件，佛者，在心中寻！所以，小僧才说林施主与佛有缘。”摄摩腾悠然道。

“哦？”林渺不由得大感兴趣，这确实是他所听过的极新鲜的说法。

“佛即善心，那岂不是人人都可以成佛？”林渺笑问道。

“佛即众生，众生即佛，自然人人可以成佛。”“可是我们为什么都是凡人？为什么只你们身毒国才有佛呢？”那一直在林渺之后沉默的干老头也突然开口道。

[注：身毒国，乃是天竺的前称，即是指今日的印度。]

“之所以是凡人，是因为我们心中不仅存在善念，也同样存在着恶念和杂念。佛若心，一念恶，便不是佛，念念皆善方是佛，这也便是凡人与佛的区别。若说佛仅在身毒国，那是因为不知佛，佛是无处不在的，只是各地的叫法不同，或是不知定义而已。”摄摩腾不慌不忙地解释道。

“何以能成佛？何以能念念皆善呢？”林渺淡然问道。

“成佛须修持，无欲无求，静心守行方能明善恶，去恶存善，以慈悲为怀，则与佛不远也！”摄摩腾淡淡地道。

“如果天下人皆成了佛，那会是一个怎样的天下？”林渺又问。

“那天下将是一片乐土，相敬相爱，无仇怨战争，无勾心斗角，无患得患失，更不会有红尘之苦海……”林渺听着摄摩腾一长串的描述，不由得笑了，反问道：“无欲无求，何以能使后代繁衍不衰？何以能使社会进步？昔日古人以石为器，刀耕火种，长年累月，得五谷不能裹腹，而今铁器盛行，牛马耕种，省下人力而得五谷丰收，无欲无求能行吗？”摄摩腾依然平和地笑了笑，道：“无欲无求只是修行的过程，善念才是因果，社会的进步也是因果所在，牛马代人，铁器胜石器，这是事实。但铁器用来杀人，用来便利战争，这却是恶念，若是只为百姓之福冶铁造器，也是善事，佛也会做。无欲无求却并非不吃不喝，修行自身固然重要，关怀众生才是最终的目的。佛即是要普渡众生，可为众生之福自下地狱。佛曾曰：'我不下地狱，谁下地狱？'”接着摄摩腾又讲了佛祖割肉喂鹰之事例。

众人听得倒也颇有感慨。

林渺也感觉这行者颇有些意思，能言善辩，但又似包含着一些道理，至少听摄摩腾讲佛比苦尊者讲其什么欢喜禅要顺耳得多。这摄摩腾似是看过大量的中土史卷，而对身毒等国的历史也极了解，说起来旁证博引，有时拿先秦人物与佛祖求道时的经历相比，把一个个道理以故事的形式禅述出来，确实是极为吸引人，更让人对佛祖求道的经历极为向往。

当然，对于许多问题来说，林渺自也意识到其不现实的可能性，但他却不能不承认，佛法是一种很有吸引力的思想。至少，他不会讨厌这种思想。