金血 第二章 危险！（第3/11页）

“我从来没有见过你使这路棍法。”

“这是六点半棍。”

“奇怪的是，我不是拆解不了这几根，而是它一棍打来，就像是有十几棍一齐打下来一样，等我接实了，我又觉得我的力量被引走、消灭，而失去抵抗、反击之力。那就好像是：一个惊雷打下来但给避雷针引入地下去了。”

“这就是了，这可以说，我的一棍并不是一根，也不是我一个人在使这路棍法。”

“我不明白。”

“我这套根法，是结合了神明的力量而施的。我打出个譬喻；为什么很多人认为到一些神庙里祈福、求签，那就会很灵验呢！”

如果这世上真的有神明，那么，灵验则是必然的，可是要是没有呢？又或者你是虔诚的信徒，那么灵验在你而言，至少是一种自以为是的执迷，不过，要是你也不怎么迷信它呢？

那张签文或者你的祈祷，也果真应验了，那是什么原因呢？

“请指教。”

“念力？”

当你相信某一样东西的时候，你就不是孤立的、你运使的力量就不仅是你个人力量而已。当你集中意志力，虔诚的去祈求一件事的时候，你本身就产生出一种静电，或是一种能量，这能量，这能量是不受空间、时间有限的，所以可以未卜先知，或可预测前程，甚至让你如愿以偿。所以祈求时诚心是相当重要的、惟有坚定不移的诚意才可以使念力集中起来，发挥出自己潜在的能量；而念力也无分善恶的；善念聚善力。恶念聚恶力。

同时，你在庙里祈愿，试想在同一地方有多少人曾在那儿虔诚的祈求过？其实，人是可以来了又去，去了又来，但在那儿——不管是蒲团上、神坛前、香炉边——祈愿的念力并没有消散，于是跟你的念力汇合起来，也形成一种不可思议的能量，足以影响世事的运转、我的意思是如果你信，自已便发挥出一种念力；就算你不信。也一样会把自己的意志和前人及后人的接合起来——在神前庙里或任何诸如此类的地方，祈祷、求签，之所以会特别灵验，便是因此之故。试想有些人光凭自己的意志力便能拗断铁匙，折落果子，更何况这是聚合了古往今来多少信徒的意志力，自然可以运生出巨力了。

“我明白了。可是……这跟棍法有什么关系？”

“我这棍法是在神坛前参透的。、你知道古人为何在道观寺庙里习武，为何能特别易有所成？例如少林、武当……”

“因为他们善加利用了那一股念力……”

“对，把许多人散布在那儿的念力集中起来，加上在道观庙宇特别能使人专心一致，故更易有所成。而且，一般的招式只练来打击敌人、伤害对方，那只是伤人或杀人的武功，那种武功练得再高，也不过是把一个活生生的人毁灭掉。可是，如果你练的是活人的招法那就不一样了。那就会毫无限制，一个人使了千人的棍法……象刚才，我提早引发了你的力量，让你根本失去了伤害他人的能力，而且同时也治了你的伤。……你现在感觉到怎样？”

“……难怪，我本来还晕晕沉沉的，现在好多了！我现在才明白……”

“明白什么？”

“明白爸爸您为何要在今晚半夜也把我揪出来习武过招了！”

“我正是要医治你，解铃还须系铃人。你既然为武力所伤，最好的治法，便是用武力化解。不过，这武力是祥和的武力，止戈为武的武力。”

“谢谢爸爸。”

原来这老人是顾影的父亲！

“你的棍法，凌厉有力，变化多端，力道沉猛，但有两大缺点。”

顾影眼睛发着亮。谁都知道他像一张吸墨纸一般的吸收看咀嚼着他父亲的话。

“第一，你太急功求胜。”顾步说，一个人愈年轻愈以为快就是一切。但等到经验多了、年岁大了，才会明白急也没用，快不是赢，有时候，大智若愚，大巧若拙，大喜若悲，大盈若虚。

你要明白这道理，才能使出以弱胜强，以退为进，以柔制刚，以最少的力量击败最强大的敌人的武功。

“是。”顾影的语音里充满了敬意，但也流露了沮丧，“还有一点呢？”

“另一点就是你太易分心。”顾影拄着杖。既像一座扬小的雕像，也像一棵烧焦了但仍兀然生存着的神木，你又想搞文学。

又要写诗，又去推广文化运动，就连习武，一会儿练跆桑、空手，一阵子去练马来功夫、印度拳，这段日子还自创刚击道，武功的底子尚未扎实，就来教人武艺了，吓，这未免……

“可是，在这里，如果我们人人都不推广自己的传统文化，我们就得被其他的文化所淹没了呀，那时候，可算是数典忘祖了。要是一个民族失去了自己的文化和传统，那么这民族也不可能存在……”顾影似有点受屈，爸，这你是知道，就连教武，我也是本着这个目标去提倡的。我们这一代子弟，总不能个个都是病夫啊。一个民族要强，不但意志力要强，体魄也要强。不然……