第十九章 收复九黎（第3/7页）

为了更好更多地运用牲畜，神农还将伏羲在太昊设牲畜圏的方法用到了九黎，教会九黎人饲养家畜。畜牧业在九黎也逐渐地开展起来。当九黎人看到他们抓回来的野兽竟然能在圏中生长并能下崽长大，对神农更是奉若神明了。

刀耕火种和耒耜在九黎的发明使用，以及用牛耕犁，使神农在九黎获得了极大的声誉。很多很多的九黎人跟在神农的屁股后面转来转去。九黎人以前没用过火，当神农在九黎人所住的洞穴给他们点上一堆一堆的篝火给他们带来无尽的温暖时，当神农他们放火烧山时，九黎人发出一次又一次地高叫，不住地狂欢乱舞。女头人和经常接近神农、蚩尤、白阜、夸父、刑天、听訞、女贞以及秋秋的人，也逐渐地开始懂得了神农他们所说的话的含义，有的九黎人竟然用他们所知道的不多的语言来描绘神农刀耕火种的情景，叫做“烈火炎炎燃烧的大地”，并把这句话赠给了神农。神农笑了，对于九黎人的浓厚的情意，他只能接受。于是在九黎以后的时间里，神农便不再有人叫他“神农”，也没有人叫他“魁隗兄”了，就连蚩尤、夸父、白阜、刑天、听訞、女贞、秋秋都觉得好玩，也将他叫起“烈火炎炎燃烧的大地”来。

因为神农给九黎人带来了无限的光明，在九黎人心中，神农就像天上的太阳一样，所以，九黎人又奉神农为太阳神。

转眼之间，两年已过，神农等在九黎也所获匪浅，他在距离九黎不远的地方又找到了一种新的可食之物，那是一种大叶的植物，神农为其取名为麻。可他们终是思念母亲、外公、外婆和燧人，决定归回故里，便向女头人讲明：“我等离开部族已两岁有余，出来之前，我奉太昊族长之命，寻找人间食物，今既得了麻，又会栽种果木，也到了复命之时。我等要离开九黎，所以向你告别。”

谁知女头人坚决摇头不让离去。女头人又告之族人，族人竟聚众挽留。可神农去意已定，女头人见留不住，千思万索想起一法，就是让神农领九黎族长，她领全九黎族人呼啦啦皆跪倒在地道：“我九黎全族从今日起，推天国神人烈火炎炎燃烧的大地为本族族长，统领全族，如果烈火炎炎燃烧的大地不接此任，我全族人均长跪不起。”

神农推辞无用，白阜却极力赞成，神农无奈，只得接起族长大任。神农道：“我既任族长，全族人定须听我一言，今我任命女头人为副族长，如我有事不在，仍由女头人管理全族，同时任命蚩尤为九黎族护卫使，护卫全族安危。”

蚩尤在九黎族人中被奉为战神，蚩尤一听，心中大喜道：“想不到，我也成了九黎的大官。”

神农按着太昊部族的巷路模样建起了部落。这一留不要紧，神农在九黎周围巡视之时，又发现了那种称之为“麻”的植物，此物长成后特别好吃，那麻杆尚能取皮，那麻皮又薄又长又结实，用它很容易就搓成了绳，而把绳搓细串成密密麻麻的串披在身上，就成了衣裳。神农非常高兴，天天围绕着麻琢磨来琢磨去，终于做了一个纺轮，用来把麻皮织在一起，做成麻衣。神农将披在上身的麻衣就叫做衣，而把穿在下身的麻衣叫做裳，衣裳就这样产生了。有了衣裳，它能穿在身上，这可就解决了全九黎族人无兽皮披的难题。于是神农令女副族长率全族女人抽麻做裳做衣，几经试制，终得完成。至此，人类有了第一件麻衣。

神农一下又来了精神，他不辞劳苦，仍寻遍千山万水，又在南方找到了在水田中生长的水稻，这水稻加上麻、黍、菽、粟等形成了后来人们所说的五谷，将这五谷作为一种耕作业来播种，便先在九黎之地形成了人类社会的第二次大分工：农耕业与畜牧业之间的分离。神农也真正成为了农耕文明的创始人神农氏。从制衣到种植谷物，每成一事，全九黎族人皆是狂欢舞蹈。

可神农终是思念亲人，便将蚩尤、秋秋留下，领听訞、夸父、女贞、白阜、刑天上路。神农贵为族长，族人只能听之任之。他们走的那天，只听九黎人一片叫喊“烈火炎炎燃烧的大地”之声和“太阳神”的呼叫声。夸父拉着蚩尤的手落了泪，道：“蚩尤啊！你留在了九黎，没有人和我逗着玩了，多没意思啊！我会想你的。”真有些难分难舍的凄凄惨惨之相。蚩尤也落下了眼泪，他和神农、夸父、刑天等人相拥相抱，并对神农说道：“我不在家，照顾母亲的事就靠你了兄长。”

神农拍拍蚩尤的肩膀道：“放心吧，弟弟。我们又不是诀别，以后见面的时候多了，用不了多久我还会回来的！”说完硬着头皮领着夸父、女贞、刑天、白阜、听訞五个人出了九黎。