第四十三章 天地玄机（第15/18页）

伏羲说罢，将那八卦符号分为两组，两两重叠道：“其实这六十四卦，是两个八卦两两重叠便可得到的，原来的八卦仍然藏于这六十四卦之中。这两个乾卦相重，仍为乾卦，可为天上有天，天下有天，乾中有天之意。刚才我给你们讲的我们头上有无数颗星星便是天上之天，这是六十四卦之首卦，天际无穷广大之意啊！对人类来说，这是一个最好的卦啊！天际广大，对人类就有无限广阔的生存空间。人类只要占有了一个生存空间，就有了生存和发展下去的可能啊！可是，人类怎么去占有这些生存空间呢？有些空间对人是有用的，有些可能是有害的，有些是现在有用而将来有害的。怎么去分别怎么去把握呢？人以天为天，而天以人为天。人被天制之时，人是天的附属之物，人只有同一于天，无所谓人。此时之天为之先天。人能识天之时，觉自己知之不匪，便要逆天而行，此时人就是天，乃天之天。故为后天。先天之理，五行万物相生相制，以生发为主。后天之理，五行万物相克相制，以灭亡为主。此六十四卦中乾卦！”

少俞道：“如此说来，我们就不能识天了，识天就要灭亡啊！”

伏羲笑道：“识天，要识天之根本。一知半解便觉得自己已了不起，不灭亡才怪！”

少俞伸伸舌头，不说话了！

伏羲续道：“乾卦由六阳而成，正因天上仍有天，便应不断进取，不断充实，方能终有大成终成大乾之意。万物皆天所生，皆天所养，其禀纯阳之性，故能首出庶物，各得元始、开通、和谐、贞固等元亨利贞之德，不失其宜。苍天在上，运行不息，应化无穷啊！我以前在太昊之时，曾见龙行于苍天，龙行则雨施，雨施则万物受润化而生长，故曰此乾卦为龙卦。为龙受天命而行，自其潜之于水中、见之于原野、忧深思远，朝夕匪懈，进德修业，而后方能飞行于天际，润生万物。可天润万物，又报以寒暑，故圣人治世，也应威德和济，武功既成，便要止戈，盈而不返，必陷于悔。”

然后，伏羲讲了兑、离、震、巽、艮、坎等六卦的含义，伏羲道：“这兑、离、震、巽、艮、坎既是我们能在大地上所能见到和听到的事物，也是天地演变出来的潜在危害的事物。他们分别是冰川、火山、地震、大气变化、造山运动、大洪水等六种。我所言的人类已经过了数次毁灭，就是由这几种造成的。你们看，兑是一望无际的冰川，一旦这些冰川融化，就将演变成巨浪滔天的大泽，人类往那里去！还有这离乃火中有火，延绵不绝。我想起岐山的山崩，乃是火山爆发而为。几乎将岐山姜水部落湮灭。震便是大地震，似巨雷一般轰鸣，上下颤动，我们初建太昊部落时便出现过这种地震，当时我们把它形容为地动山摇。巽便是大气流和气候的演变，以后忽然变热、忽然变冷、长期不雨，或者长期大雨连绵，坎水不断。还有这艮山的造山运动，大山不断地向高处伸展，必然有些地方要陷落，难道这不是自然对人类的大害吗？”

伏羲看见听者虽尽力聚精会神，也不时地打起瞌睡来。伏羲笑道：“少俞、伯高，你们没有耐心听下去了吧，我告诉你们，今日虽然累了一些，可并非是谁都能有幸听到此讲，而且以后也再没机会了。最后，我要讲八主卦之尾卦既坤卦。为何要把这坤卦放在最后呢？只因我的《象易》可谓乾坤卦。”

伏羲饮水道：“万物滋生，虽然是承顺天之阳光雨露，却也离不开深厚的大地。笼罩大地的坤阴之气，同样是万物赖以成长的必需。坤地深厚而无疆，便是其德，厚德载物，便存永远。坤之性如母亲养育儿女后代，一面不断提供给他们营养，一面教授他们去承顺，既要承顺阳光雨露，又要承顺酷暑严寒。这样他们方能、长大成才。坤卦虽然柔顺，可一动起来，却是与时俱进，刚健无比。我曾将乾卦比做龙卦，这坤卦可比做马卦。这马你们或许没有见过，可是姬伯见过我的坐骑，那便是我在大基之地所得的龙马。马踏薄霜之时，应知结冰季节至，便要顺时而行，要面对寒冷的到来，找出应对方策，做好准备。心中存了这些内涵，不求赞誉，谨言慎行，谦虚待物。如若不此，阴气横行，必是阴盛阳衰，导制阴阳之战，既便不是血色成河，也是污秽弥漫。此卦有意，常积善者，随遇灾难也必有喜事留于后人，常积恶者，必将灾祸留下。人不能做错事，善恶因果都会一一有对应的结局。”

伏羲言及于此，深深望了神农和轩辕一眼。轩辕心道：“外公是在叮嘱我还是在责怪我，难到我又什么做错了什么事吗？”