第四十四章 分封天下（第4/7页）

黄帝反问道：“可你说的事，不只是我自己想做的事吗？这件事考虑不周到，还是先放在暗处，等大典过后再说吧！最近连续发生的几件事，给我触动很大，我母亲去世、女魃送来贺礼、火族部落出事，还有，我隐隐约约听说，神农对我分封天地人三皇之事看法不一。我确实应该想想了，也许，我过去做的过分了，对神农、对蚩尤、对刑天、对夸父……但愿上天还能给我改过的机会，让我有时间认真地去报答一下他们啊！”

于是，轩辕黄帝找神农、姬伯、少俞、女娲等人细谈，听他们的想法和建议。黄帝最终听取神农意见，仍然确定伏羲为天皇；燧人因发明钻木取火之术而使人类彻底摆脱茹毛饮血之生食时代，并创立火凤凰部落为地皇；仍然确定女娲娘娘为人皇。并决定对九黎部落首领蚩尤，因其开拓制做金戈、斧、剑等利器，开创冶金之业并曾创制五虐刑，封为人类冶金之祖和刑法之祖；而对火族首领夸父，因其发明果酒和追日之行则封为酒业之祖和运动之祖；对刑天，因烽火台是他创建和利用则为通讯之祖。

轩辕黄帝对众人道：“今日我在这里提到这些，就是想树立一个新角度来判辨是非，也是为了结束战争杀伐给人类造成的危害，而给我们人类以新的生息和发展机会。以上我提及这些人，以前无论是站在哪一方，是帮助过我们的还是与我们对立的，都会因其对人类之贡献而应该永久地受到尊重。换句话说，他们就是神，是天神，是地神，是泥神，是金神，是酒神。”

力牧和常先等人互相看看，似乎有些迷惑和不解，力牧曰：“就黄帝所言，那伏羲、神农、女娲、燧人对人的功绩，我们皆服，说蚩尤和夸父，我们还是有想法。想一想，那蚩尤杀人如麻，雍父葬于他手，特别是黄帝的父亲少典也葬身于他手，还有我们将领被他打伤者不计其数，兵丁就更多了。黄帝让我们尊重他，我们这几个人也无所谓了，可那些兵士们怎么想呢，望黄帝三思！”

黄帝看了神农和姬伯道：“对人，我们不能也不想泛泛而论，要看到他们的长处，也要看其短处。就蚩尤而言，战争是发生在我们双方，打起仗来，他与我们为敌，我们也与他为敌。打仗是生死大事，在生死攸关之际，都是想自生而置对方于死地。难道我们不是吗？一个人打不过蚩尤，就一群人去打，而且打死为快。那么对于蚩尤、刑天和九黎族人来说，你们，当然也有我，是些什么人呢，不也一样是他们的仇人吗？今天下一统，九黎人也和有熊人、和穷桑人、和太昊人、和火族人一样，都已是我的子民。九黎人以前敬奉蚩尤，而你们不让其敬奉，能挡得住吗？所以，我们就要换角度去思考。蚩尤以前不忠于我，可他忠于神农，而神农现在和我一体，他不也是忠于我吗？所以过去是炎帝，黄帝，而今却是炎黄二帝，我们的臣民，以后也便是炎黄子孙。”

风后、力牧、大鸿、常先不再说话，那容成、大饶、羲和、货狄、共鼓等人却鼓起掌来，气氛一下活跃开来。黄帝走到神农旁，深鞠一礼道：“以前轩辕尚小，对人事而不明，对神农炎帝多有冒犯之处，还望炎帝宽恕。以后我之天下，便是炎帝天下，望炎帝教导我以万民为己任，让万民不但生存下去，还越来越好！”

神农姜炎站了起来，眼睛中含着泪光。他环顾周围坐者，尾尾道来：“做天下者，便是万民之主啊！万民之主，就应为万民所想。人自从与动物分离开来成为一个群体，这个群体的生存便是第一要事。以前天皇训兽、娘娘制陶、补天、造人，燧人取火，我寻五谷辨五味，现又用甲骨之法，究制《本草论》，皆是为民生计。生计是指生命、生产、生活尔，这生命二字重于万山，要以人为本，尊重生命，不要践踏生命。以前，我听天皇教导我说，有兽吃兽的现象，有兽吃人的现象，有人吃兽的现像，还有人吃人的现象。前三者，与野兽有关，我不做评论，可人是个生息相关的群体啊，可是为什么还要人吃人呢？”

力牧问道：“谁吃人了，我们也没吃人啊？”

神农看了他一眼道：“没吃人，难道这战争不是人吃人吗？一场战争下来，要死亡多少人，是成千上万人。而现今我们这几大部落合起来，也不过几万人，发展成几万人之大国，多不容易啊，可我们要自己毁灭自己，这是多么自私多么悲惨的事啊！”

神农说到此，突然跪在地上嚎哭起来，轩辕黄帝没想到这般，一时慌了，他忙向姬伯行礼道：“师父，孩儿该怎么办？”

姬伯瞪了他一眼，俯下身去将神农搀起道：“炎帝，你这是为何？轩辕他已经改过自新了啊！”