第232章 七杀问心（六）（第2/2页）

四位修士之所以会死，之所以被斩，无他，死于礼法之下。

礼法，乃是大夏立国之根本，其严肃性，其权威性不容置疑，如果此四名修士不斩，礼法威严何在？如果此四名修士不斩，必然引发情与礼法之间的有一场巨大争论，人族是以情治国，还是应该以礼法治国，这是一个永远争论不休的话题。

历史的实践告诉孙豪，家有家规，国有国法，没有规矩不成方圆，人族要想繁荣昌盛，就必须维护礼法的严肃性于权威性。

是故，孙豪才有弃权而实际是斩杀四人的决断。

此四名修士，杀之于法！为礼法而亡。不礼之人，杀！

孙豪明悟：杀之，也是大仁大义也！

明悟之后，孙豪通过“悟”字光门进入第三个幻境。

第三个幻境之中，孙豪摇身一变，变为了汉水河边的一个渔夫。

京华有个商人过河时船沉了，他抓住一根大木杆大声呼救。孙豪所化渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我是京华城最大的富翁，你若能救我，给你一百两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫十两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。

不料想后来那富翁又一次在原地翻船了，又在河水之中大声呼救，孙豪所化曾被他骗过的渔夫恰巧又在现场：“他就是那个说话不算数的人！”

救还是不救？

不救，商人就会淹死，不救等于杀！