第二章 佛门（第3/8页）

做完这手准备，他这才小心翼翼将三颗舍利取了出来。

放出神念，一点一点探入这三颗舍利中，过了片刻，谢小玉的脸上露出既欢喜又犹豫的神情。

这三颗舍利都没问题，他都可以炼化，而且每一颗舍利里都包含一门传承。

能如此容易将神念探入其中，和他修练《六如法》有关。《六如法》是佛门的东西，同出一源，契合度自然极高。

除此之外，他还有另外一个发现。

以前他一直以道门的方式修练，佛道本是一家，倒没什么妨碍，但是这次他将神念探入那三颗舍利中，《六如法》顿时生出别样的变化，演化出无穷的妙用。

这就是佛门和道门的不同，前者是由内而外，后者是由外而内。

道家讲究取法自然，在天地间寻求大道，功法相当于总纲，需要自己参悟，所以最后修练到什么地步全凭个人悟性和机缘；佛家却只问本心，认为心中自有大道，所以佛法传承也是如此，一旦顿悟，自然会出现相应的妙法。

这三颗舍利里各蕴含一脉传承，分别是“渡厄红莲”、“夜叉明王斩”和“琉璃宝焰佛光”。

渡厄红莲是红衣道人那颗舍利里带着的传承，让谢小玉感到意外的是，它居然是三种传承中最上乘的一种。

渡厄红莲是一门非常特殊的传承，虽然神奇奥妙，却不是用来争斗，也是道重于法那类，和《力士经》很像，在神道大劫之前这类功法最被看重，是飞升仙佛两界的不二法门。

《力士经》没有完整流传下来，现存的全都是残本，就算有全本，修练《力士经》需要用灵药淬炼身体，那些灵药在万年以前还算容易找到，现在却已经不可能了。

渡厄红莲则不同，不但是完整的，而且佛门功法大多用不着借助外物，一旦练成此法，就可以不沾因果、不染业力、无灾无劫。

佛门想要飞升，必须了结一切因果，偿还以往的欠债，而渡厄红莲其实就是一种赖债的法门，只要功行圆满，就能立刻飞升佛界，连飞升之劫都可以免除。

谢小玉既兴奋又犹豫，就是因为这部传承。

修练的目的还不是为了飞升？为了永恒不灭？这门功法就是冲着最终目标而去。

不过渡厄红莲修起来艰难，而且既不擅攻也不擅守，用在争斗上绝对是鸡肋，只能凭境界压制对手。

他现在隐约明白那个红衣道人为什么找他们的麻烦了。

那个人好高骛远，当初选了这门功法，好不容易练到真君境界，肯定感觉空有境界，但其他方面一无是处的苦恼，所以兴风作浪，一心想夺取法磬手里的九曜另传，同时图谋他的《六如法》。

想清楚那个红衣道人当初的打算，又想到大劫将临，谢小玉最终还是舍弃这门传承。

另外两门传承中，夜叉明王斩和渡厄红莲恰好相反，就是为了争斗而存在，以攻为主，威力强悍，修练起来也精进神速。但是到了后期后劲会越来越不足，可以说是法重于道的最好例子。

琉璃宝焰佛光则是典型的和稀泥，道法并重，攻守兼备，好像十全十美，但是样样有就意味着样样稀松，攻不如夜叉明王斩一类的功法，防不如金刚印一类的功法。

不过这次谢小玉没有犹豫太久，直接选了琉璃宝焰佛光。

他不缺攻击的法门，再说，只要是佛光全都有镇压心魔的作用，只要是佛火，全都有净化业力的作用。而且佛光、佛火专克邪鬼幽魂，他不太肯定鬼族是否也已经进入这个世界，万一对上鬼族，琉璃宝焰佛光就有大用。

将另外两颗舍利收了起来，谢小玉手中托着最后一颗舍利，这颗舍利非常漂亮，表面晶莹剔透，里面光华流转、七彩氤氲。

谢小玉将舍利虚悬于头顶上方，嘴里默默吟诵着佛家真言，神念再次透入舍利中，不过这一次他体内的剑元也紧随其后透入进去。

刹那间，那颗舍利大放光明，将整个密室照得通明透亮，稍微排斥了一下，那颗舍利就接受他透入的剑元。

他注入的剑元越来越多，开始炼化那颗舍利。

此刻，谢小玉有些庆幸自己将真元全都化作剑元。

虽然佛道同源，但是两个门派差别还是很大。如果他的体内仍旧有真元，那么佛力和真元就会互斥，没有人能够既有一身真元又能练出佛力。

剑元就不同了，既不同于真元，也不同于佛力，本质上和真元更接近，但是不借助外力，全靠自身的力量。这一点和佛力又有几分相似，所以两边都可以相融。

时间一点一点过去，舍利一点一点变小，那精纯的佛力渐渐被谢小玉吸入体内。

此刻就显出剑元的霸道之处。那源源不断化入进来的佛力全都被强行转化成剑元，不过佛力还是有它的影响力，那越来越强盛的剑元渐渐显露佛门的特质，剑气也不再像以前那样锋利无匹，而是变得温润柔和。