第六百三十九章 牛鬼蛇神（第2/3页）

那位异人首领，

哦不，应该说是巫医之祖。

那位巫医之祖，将巫医之术传给了巫人一脉。

就是此举，使得内战失败之后，地位有所下降的巫人一脉，其重要性在人族得到了极大的提高，地位不仅重新得到提高，甚至隐隐有比肩皇族的趋势。

毕竟，

谁能保证自己永远不受伤？

巫医之术流传开来之后，巫人一脉在人族的地位，渐渐突显了出来，甚至是取得了极大的话语权。

要说巫人一脉的权力，大到了什么程度，完全可以由一件事来说明。

此时的洪荒，存在着大大小小无数个人族部落，而这些部落之中，其中绝大部分都有着自己的巫医。

区别只是数量的多少罢了，少的一两个，多的可以成百上千。

而这些巫医，在部落之中，有着极大的权力，可以说是仅次于部落首领了。

甚至于，在一些小的部落之中，有的巫医的权力，要大过部落首领。

当然，拥有这样权力的巫医，已经不能称之为巫医，而是被称之为“巫”，掌握着祭祀的权力。

国之大事，在祀与戎！

由此可知，掌握了祭祀的权力的巫人一脉，在人族拥有何等大的权力了。

……

……

要说如此，巫医虽然掌握了人族极大部分权力，但他们也没道理分裂人族，继续挑起内乱。

可此事，

坏就坏在，

巫人一脉的风俗上。

作为巫族与人族的后裔，巫人在继承了巫族强大的同时，也继承了巫族的部分习俗。

就比如，崇尚自然！

盘古身化天地，成就了洪荒。

巫族基于此点认为，万物有灵，那山，那河，那海……皆是盘古父神的血肉所化，当得到供奉。

是以，巫族十分喜欢祭祀。

天地风雨雷电……

等等自然现象，或是名山大川，都可以成为他们祭祀的对象。

嗯，

巫人一脉便是继承了巫族这一特性，十分的喜欢祭祀，见到什么东西都想祭祀一番。

但，

巫族身为盘古后裔，天生掌握一条法则，能与天地交感，故此，无论祂们祭祀什么，都是能得到回应的。

可巫人一脉，

因为血脉不纯的原因，可没这个能力！（有这个能力的，与巫族何异？自然是被接去巫族了。）

也就是说，巫族祭祀万物，那是确确实实能得到回应的。而巫人一脉祭祀万物，那就真是在走形式了。

屁用没有不说，还容易给一些别有用心之人，带来可乘之机。

比如，

一些小部落在祭祀的时候，

若有特殊生灵路过此地，贪图人族的供奉，便可借着众人祭祀的功夫，给予回应。

这样一来，

那特殊生灵摇身一变，

便成了此部落的祭灵，享受其供奉。

其实，这也没什么。

正所谓，

得到什么，就要付出什么。

这些特殊生灵既然享受了人族部落的供奉，自然要庇护此地，以偿还其中的因果。

特殊生灵得了好处，人族部落的安全也得到了保证，此为互惠互利的好事，本不该太过忧心。

可事情就麻烦在，此间的洪荒，有着邪神（混沌魔神）肆虐。

人族部落胡乱祭祀，难免被混沌魔神感应到，而这，就给了混沌魔神插手洪荒的机会。

若说最善于蛊惑人心者，当然要属混沌魔神莫属了。

无他，因为混沌魔神足够强大。

以这洪荒之大，

无人能拒绝强大的诱惑。

至于因果，要是混沌的因果，祂们或许会有顾虑，但洪荒的因果，这种东西，祂们才不会在乎呢。

在混沌魔神的心里，老子是要毁灭洪荒天地的，你和我谈因果？

谈什么？

洪荒都没了，还有什么因果？

洪荒归墟，万物归零，自然没什么因果了。

是以，混沌魔神做起事来，非常的肆无忌惮。

……

……

在混沌魔神的蛊惑下，发生什么事都不奇怪。

一时间，

洪荒之中，

到处充斥着牛鬼蛇神，乱糟糟的一片！

且，在混沌的蛊惑下，各个部落之间积压的矛盾，开始激化，以至于人族内部纷争不乱，其局势，比之万族更乱。

而这，就是人族的现状。

人一多，事就多。

人族内部的矛盾，比之万族，还要复杂的多，颛顼便是为此头疼。

说真的，

这种事，真的不是颛顼的锅。

亲兄弟之间，尚且有关系不睦的时候，就更不用说，各大部落之间，关系早就远到不知那里去了。

没有纷争，那才是见鬼了。

就算没有混沌魔神的挑拨，各大部落之间爆发冲突，那也是必将发生的事，区别只是早晚的事。