第六章 欧皇的降灵(第2/3页)
“哼!一个连名字都不说的人。你的武技能保留几成都存疑。指望你,算了吧!”姬乐伸出手,显现华夏薪火。
“这才是我的依仗!”
“我作为国灵,力量一个来自生者,一个来自死者。除却能施展生者们的力量外,还可以召唤华夏的人杰。利用生者力量跟杨柯斗,很容易两败俱伤。最好的办法,是找来一个强大的人杰坐镇,让杨柯有所顾忌,不敢轻举妄动。唔,如果能一口气召唤半神,那就最好了。”
悠悠数千年岁月,无数人杰先烈刻画在华夏的历史中。作为华夏儿女,虽然姬乐不能将每一个人杰的名字都叫出来。但华夏的烙印铭刻在骨髓,在这个神话时代中,可以用请神、召唤的方式将华夏英杰具现。
但具体要如何召唤,还需要姬乐仔细研究。至少,他不希望再来一个如“无名氏”这样的桀骜之辈。
太真楼的灯火照了整整一夜,姬乐研究薪火蕴含的信息,终于在天色渐白的时候,鼓捣出一套简易粗糙的召唤体系。
召唤华夏人杰和姬乐的傀儡仆从类似。区别只在于夏国的亡灵和华夏历史记录的人物。
薪火是华夏历史传承的文明之火。自燧人氏以来,苍茫华夏的数千年历史尽在于此,流淌每一个华夏之民的血脉。
如果将国家视作生命,那么作为这个生命体的细胞,每一个国民体内都铭刻华夏的历史痕迹。姬乐穿越而来,就如同一颗种子携带华夏传承,在异世界重新孕育新的个体。
以他自身作为依凭,通过体内的传承,将华夏历史中的英烈先灵召唤降世到异界,以开拓者、守护者的姿态,庇佑扎根异世的同源文明。
理论上,当年那批东汉先民也能进行召唤,但他们召唤的英烈先人,只存在他们穿越那一刻所记录的历史。而姬乐比他们晚了将近两千年,多了两千年的历史记录,类似什么诗仙李白、岳王鹏举……以姬乐自身为媒介,借助夏国的信仰国运为薪柴,可以将东汉至现代间出现的各种名臣英豪具现。建国后,也是可以考虑的。
一大早,在余媖还没赶来问安之前,姬乐拽着青年在城里面转悠,最后选定一处池塘边。
池塘开满荷花,依稀还能下面游动的鳌鱼和赤鲤,清风拂过,带起一阵清香。
“就这了!”
按照姬乐的研究,此地风水极佳,最适合进行华夏英杰的降灵。
“无名氏,帮我看着,别让人过来打扰。”姬乐撸起袖子,拿出早先准备的一支巫杖当笔,在池塘边刻画“召唤阵”。
青年一副懒洋洋的样子,姬乐一夜没睡,他也跟着在旁守了一夜。一大早还没吃饭,就被姬乐拉过来降灵,只来得及从太真楼揣了几枚果子。
“这小子的降灵召唤有点意思,区区灵体也能感知饥饱,就好像活人一样。”
啃着黄梨,靠在一颗大树上,青年观察姬乐的召唤阵。
看了半天,他表情越发古怪,最终还是忍不住问:“我说,你这阵法真的管用?我看跟那些巫师准备的阵法截然不同。”
何止不同,简直就是胡闹啊!
“你懂什么!”姬乐手持巫杖,指着脚下阵法振振有词:“你瞧,这个阵法分为三环。外围是先天八卦图。乾、坤、坎、离、震、巽、艮、兑,象征我华夏人文始祖伏羲的传承。就凭这个八卦,说不定就能召唤伏羲和文王两位圣王。内侧的五角星象征五行循环,五角各有五行图章,乃‘五星利中国’之意。至于中心的太极,太极可是我华夏独特的哲学理念。阴阳混一,阐述天地万道。”
听起来很有道理,然而整个阵法全都是姬乐胡诌的。具体有什么用处,姬乐自己都不清楚。
根据姬乐的研究,自己进行降灵,只需要准备降灵所需要的素材就可以,根本不需特殊地点、时间以及所谓召唤阵。姬乐和他携带的薪火本身,便是最佳的降灵媒介。
之所以姬乐大费周章刻画召唤阵,主要是为一个心安,为了借助冥冥中的运气,增加召唤的些微把握。哪怕增加万分之一的成功率,那也值了。
“那我又为什么不用?按理说,我也是从华夏历史中召唤的吧?”
“你跟我本人绑定,而这次召唤是与国灵姬乐结契,作为夏国的守护神。”
和国家结契,必然是愿意守护夏国,守护诸夏文明的前辈,肯定比无名氏好沟通。
当然,这也是姬乐自己的保护者。看到杨柯这半神级别的国君,身边没几个强力存在,他心中总归不安宁。
“那么,华夏英杰数不尽数,你确定能找到合适的?”
“当然!”
姬乐自诩“欧皇”,对这种凭借运气的召唤手段最有信心。
在地球玩抽卡游戏时,有次他想要抽一个“金星”属性的人物,便在黎明时刻早起,拿手机对准窗外泛起的红晕,一发十连抽到自己想要的“金星”人物。还有一次,当他想要一个“太阳”属性的人物时,对准天空中的太阳,一发十连成功。还有某个号称“环境卡”的强力人物,他随手一点,第一张翻面的金卡就是……