第七百零八章 大道有缺（第2/3页）

转眼间，二十载过去，李青冥冥中有感。

“破开真仙路后的这个境界，或可称为道仙。”

又过十年，李青将万千凡道融入几身，从补道求同去异的角度上讲，凡道与他的道，属于‘同’的关系。

“但似乎不够，道无尽，我不可简单将未主宰的大道，归为‘大道之缺’。”

“即便主宰了所有凡道，其他修士追求的道，我依然不可忽视。”

李青在道仙境的第二步上，遇到了大难题，他看到了一条可行之路，但无法主宰所有大道，也看不到大道之缺。

若是找到了大道之缺，道仙境的第二步、第三步，可皆有望走通。

在李青发出‘何为道’的仙人一问后，兰英星过去三十载，星上生灵讨论‘什么是道’的热情，一直没有散去。

很多区域都出现了热衷于求道的凡人道学家，他们想给仙人解惑，从而得到大机缘。

兰英星之北，有一凡俗国家，称为羊国。

羊国乃是一诗书大国，被誉为兰英星的礼仪文明古邦，一切教化之道，均是从此国传出。

有名的大儒，多出自羊国，而儒道之尊，被称为圣人。

羊国如今圣人中的执牛耳者，唤为夫子。

夫子一生，学究天人，在五十岁时，就被称为文道之尊，但夫子忘不了三十年前的那一幕，一个青年人走向他，问他，何为道。

夫子没有如寻常老农那样脱口而出表露对道的看法，他不了解道，就不能回答，青年人见他不回答，便离开了。

夫子看着青年人的离开，心神久久不能平静，青年人没有表露身份，但夫子知，青年人就是向凡人问道的那位仙人。

区区一个凡俗国家的文道之尊，在仙人眼中，又算得了什么。

自那一日后，夫子便抛弃了早年所学，一心求道释道，成为一个纯粹的道学家，他研究道，想给仙人解释道。

“何为道……老夫学究天人，博通古今，可三十年了，依然未找到答案，仙人啊……”油灯烛火间，夫子翻着亲手写的问道记录，不断自问。

这些年，夫子一直在向人问道，交流道，并整理成一本厚厚的问道笔录，他已经过耄耋之年了。

……

“这份笔录对道的解析很多，但老夫明白，这均不是仙人要求的道。”夫子摇头。

天刚放亮，一位弟子早已在夫子门前等候：“老师，崂山上的慕容先生游学归来了，可是要去问道。”

“去吧。”夫子在房中回话。

一行人从夫子家出发了，慕容先生的隐居之所，在城外崂山，拜访颇费一些路程。

行至半程，天公不作美，下了小雨，夫子等人只能入山间野庙躲避。

躲雨的人不少，有背了一筐书赶路的书生，有砍柴的山民，也有路过的商旅。

“好雨，好雨啊。”夫子兴致上来了，直问山民：“朋友，何为道？”

山民不识夫子，但见夫子衣着不凡，年岁极大，不敢怠慢，有礼道：“俺不知。”

“你呢？”夫子又看向一位商旅。

商旅朝天一指，笑道：“道有很多种，数之不尽，对于外面的雨而言，道为天；对于当下的我而言，道为雨伞。”

“有趣。”夫子点头，“道确实无尽，老夫在为仙人的道而烦恼，尝试找到仙人要问的那条道。”

夫子在与人交流道，但一旁的书生，却浑然忘我地看着手中之书。

夫子见到书生神态，颇为满意道：“这位秀才，你读的什么书，可知何为道？”

书生被惊动，合上书，拱手道：“小生不是秀才，只算一个读书人，不好辨道为何，看的书，为九州志。”

“九州志……”夫子书通百家，自然知晓这本书，道：“此书是一本史书，流传自三千年前，但书中内容全为杜撰，与任何一段历史都不同，其语焉不详，难懂，涉及的人物极多，需细读方可读透。”

“先生说的是。”书生猜到夫子是一位大家，更加有礼。

夫子继续道：“你看的其他书呢，就是那书篓中的那些书。”

书生将篓中书籍摊开，赫然是九州演义、九州风云、九州陆幽传等一系列与九州有关的书。

夫子沉吟道：“这些书，均是根据九州志演化而出的话本小说。”

“正是。”书生兴致也上来了，笑道：“小生喜欢话本小说，尤爱与九州志有关的话本小说，几可算将所有有关的九州话本小说看尽，且亲自创作过新的九州话本小说。”

“可小生后来发觉，怎么创作新的九州话本小说，都不可穷尽九州志记录的史，于是小生便放弃了话本小说，而专读九州志。”

“每多读一遍，均有极大收获。”