仙人岛（第5/7页）
王勉回家以后，不大与人来往，但是有老朋友来了，必定热情接待，谦虚的态度超过了平日。特别有个叫黄子介的，早先与王勉同学，也是个名士而遭遇坎坷，王勉留他住的时间很长，不时还和他密谈，赠送的礼物也很丰厚。过了三四年，王勉的父亲死了，王勉花了许多钱选了块好坟地，依礼把父亲安葬了。这时儿子已经娶了媳妇，儿媳对儿子管束很严，儿子也很少赌博了。到父亲下葬这天，才让儿媳拜见了公公婆婆。芳云看到儿媳，称赞她能管好家，送给她三百两银子作为购买田产的费用。第二天，黄子介和儿子同来看望，可房舍全不见了，不知到哪儿去了。
异史氏说：凡有美丽女子的地方，即使是地狱中，也有人去追求，何况还能长寿呢？地仙如果允许将美人带去，恐怕帝都之下就空虚无人了。王勉因为为人轻薄而没有得到禄位，按理说是应该的，难道仙人就不在乎他的轻薄吗？他夫人的那张嘴，是何等的刻薄啊！
【注释】
- 灵山，灵山卫，明置，在今山东省胶南县东北。
- 屡冠文场，在科举考试中屡次名列第一。文场，科举考场。
- 诮骂：诘责辱骂。
- 多所凌折：很多人被其欺侮伤害。
- 被“轻薄孽”折除几尽：谓其富贵被其轻薄罪孽准折得差不多了。孽，罪业。折除，相准除去。折，准折。几，近。
- 世上：此从二十四卷抄本，原作“世人”。
- 翕（xT吸）飞，言囊一收一鼓地飞行。《说文》段玉裁注，“翕从合者，鸟将起必敛翼也。”[8]齿齿：排列如齿，有次序的样子。
- 延阁：指从属于主体建筑的楼阁。见柳宗元《永州龙兴寺东丘记》。
- 共队为曲：共为一部奏曲。队，部列。
- 各合配旅；谓乐器相同者，各各相聚，配合有序。旅，次序。《仪礼•燕礼》：“宾以旅酬于西阶上。”注：“旅，序也。”
- 伎：通“技”
- 如■（chōu抽）筝状：像是用手拨弄筝的样子。■，用手拨弄筝或琵琶等弦索乐器。筝，弦乐器。
- 半炊许：约有煮半顿饭的功夫。
- 既阕（què确）：一曲奏完之后。阕，乐终，因谓一曲为一阕。
- 铿尔，象声词，弦索乐器停奏时余音。语出《论语•先进》
- 云和夫人：盖为杜撰的善琴的仙女名。云和，山名，出产琴材，因此称琴。《周礼•春官•大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
- 涉想尤劳，就更加对其思念不已。涉想，设想，想象。何逊《为衡山侯与妇书》：“帐前微笑，涉想犹存。”尤，此据二十四卷抄本，原作“犹”。
- 才调；犹才气。一般指文才
- 芥拾青紫，谓取高官如从地上拾取芥草一样轻易。《汉书•夏侯胜传》：“经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”青紫，汉三公（丞相、太尉、御史大夫）官印上的绶带。详《颜氏》注。芥，小草。
- 不自他；犹言不自外。
- 梦梦（méngméng蒙蒙），昏乱，糊涂。语出《诗•小雅•正月》。
- 再劫：遭两次劫数。劫，梵语音译“劫波”的略称，意为极为久远的时节。佛教对“劫”的说法不一。《法苑珠林•劫量述意》：“夫劫者，盖是纪时之名，犹年号耳。”一般分为大劫、中劫、小劫。谓世人寿命有增有减，每一增（人寿白十岁始，每百年增一岁，增至八万四千岁）及一减（人寿自八万四千岁始，每百年减一岁，减至十岁），各为一小劫，合一增一减为一中劫。一大劫包括八十中幼。
- 汩（gǔ古）没若鸥：象海鸥沉潜水中。汩没，沉没。
- 秀寸“中湿”：“中湿”为“中式”的谐音。科举考试被录取叫“中式”。此处为讥讽之语。秀才中式，即考中秀才（生员）。
- 中原：此指我国中部地区。
- 天阙：天宫
- 邻党，犹乡党。古代以一万二千五百户为一乡，五百家（或云二百五十家）为党。后泛指邻里。
- 齿德：年高而有德者。齿，年齿，年龄。《汉书•武帝纪》建元元年诏：“古之立教，乡里以齿，朝廷以爵，扶世导民，莫善于德。”
- 典坟：五典、三坟的简称。见《左传•昭公十二年》。此泛指古代文籍。
- 竹枝词：仿民歌“竹枝”而写的诗。竹枝，巴渝一带的民歌。
- 宿构，语出《南史•范云传》，谓预先构思。此指旧作。
- 近体：近体诗。我国古代诗歌体裁之一，也称今体诗，即格律诗。诗的形式有五言、七言律诗、绝句、排律之分；除排律句数不拘外，诗的句数、字数、平仄、对仗、用韵等，都有严格要求。