卷 八 · 如 是 我 闻 二（第5/31页）

族兄次辰言：其同年康熙甲午孝廉某，尝游嵩山，见女子汲溪水。试求饮，欣然与一瓢；试问路，亦欣然指示。因共坐树下语，似颇涉翰墨，不类田家妇。疑为狐魅，爱其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾几败。”怪而诘之。赧然曰：“吾从师学道百馀年，自谓此心如止水。师曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不见可欲故不乱，见则乱矣。平沙万顷中，留一粒草子，见雨即芽。汝魔障将至，明日试之，当自知。’今果遇君，问答留连，已微动一念；再片刻则不自持矣。危乎哉！吾几败。”踊身一跃，直上木杪，瞥如飞鸟而去。

注释

康熙甲午：康熙五十三年（1714）。

译文

族兄次辰说：有个人，跟他一同在康熙甲午年被举为孝廉，这人曾经游历嵩山，看见一个女子正在溪边打水。就试探着向她讨水喝，女子很痛快地给了他一瓢；又试着问路，她也爽快地予以指示。于是他和她坐在树下交谈，女子似乎读过一些书，绝非农家女子。他疑心是狐魅，却又爱恋她俏丽风雅，与她渐渐谈得融洽。忽然女子拂衣而起，说：“太危险了！我几乎前功尽弃！”他有些奇怪，问她怎么了。女子羞红了脸说：“我随师父学道已有一百多年了，自以为心如止水。师父说：‘你不起邪念，可邪念仍在你心里。只是看不到你想要的，心才不乱，等你看到了，心也就乱了。就像万顷平沙之中留下一粒草籽，有雨水就会发芽。你的魔障将至，明天检验一下，你自己就会明白的。’今天果然遇见你，问答间已有所留恋，心神也微微动摇了；再过片刻，恐怕就不能自持了。真是太危险了，我差点儿坏了事！”说完耸身一跃，直上树梢，转眼间已如飞鸟一般远去了。

次辰又言：族祖征君公讳炅，康熙己未举博学鸿词，以天性疏放，恐妨游览，称疾不预试。尝至登州观海市，过一村塾小憩。见案上一旧端砚，背刻狂草十六字，曰：“万木萧森，路古山深；我坐其间，写《上堵吟》。”侧书“惜哉此叟”四字，盖其号也。问所自来，塾师云：“村南林中有厉鬼，夜行者遇之辄病。一日，众伺其出，持兵仗击之，追至一墓而灭。因共发掘，于墓中得此砚。吾以栗一斗易之也。”案，《上堵吟》乃孟达作。是必胜国旧臣，降而复叛，败窜入山以死者。生既进退无据，殁又不自潜藏，取暴骨之祸。真顽梗不灵之鬼哉！

注释

征君：不接受朝廷征聘的隐士。

康熙己未：康熙十八年（1679）。

孟达（？—228）：字子度，三国时期人物。本为刘璋属下，后降刘备。奇袭荆州之战时因不发兵救关羽而触怒刘备，于是投奔曹魏，在魏官至散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。此后又欲反曹魏而归蜀汉，事败而死。

译文

次辰又说：同族的祖父征君公名讳叫炅，康熙己未年进博学鸿词科，由于天性疏放，担心从政妨碍他游山玩水，他连科举考试都称病不去考。有一天，他想到登州看海市，途中在一所村塾歇脚。他看见桌案上有一方端砚，背后刻着十六个狂草字：“万木萧森，路古山深；我坐其间，写《上堵吟》。”侧面书着“惜哉此叟”四个字，大概是名号吧。他向村塾先生问这方端砚的来历，先生说：“从前，村子南面树林里面有一个恶鬼，夜里过往的行人只要碰到它，就会生病。有一天，众人候着，它一出来，就用手持武器棍棒追打，追到一座坟墓前，那个恶鬼就不见了。大家掘了那座坟，在墓中找到了这方端砚。我用一斗粟米把它换了来。”据考证，《上堵吟》为孟达所作。这个亡国之臣，投降魏后又背叛魏，失败后逃进山林，直到死去。孟达活着时候，就进退无常，死后也不知道销声匿迹，才招致暴露骸骨的祸患。可见这真是一个又蠢又不顺服、顽固不化的鬼魂。