卷 九 · 如 是 我 闻 三（第21/33页）

颠、素：颠，指张旭（675—750？），字伯高，一字季明，唐朝吴（今江苏苏州）人。曾官常熟县尉、金吾长史，善草书，性好酒，世称“张颠”。素，怀素（725—785），字藏真，僧名怀素，是书法史上领一代风骚的草书家。他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。

《参同契》：《周易参同契》的简称，东汉魏伯阳著，三卷。全书共约六千馀字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的，托易象而论炼丹，是道教早期经典。

译文

李芍亭家扶乩降仙，乩仙自称是邱长春。乩仙悬笔写字，比风雨还快，字体像张旭、怀素的狂草。有人拜求丹方，乩词称：“神仙有丹诀，没有丹方，丹方是烧炼金石的手段。《周易参同契》里提到炉鼎铅汞，都是托名，并非真讲烧炼。方士们相互附会歪曲，结果贻害无穷。因为金石本身燥烈，加上火力，阳气激荡，使血脉膨胀，所以筋骨气力好像倍加强壮；但这是消耗元气，留下的祸害也深。看那些养花的人，用硫黄培在树的根部，在严寒时能吐蕊开花；但盛开之后，那株树肯定枯死。因为热量在下蒸腾，其精华就从上面涌出，精华涌尽就马上枯槁了。你何必为放纵数年之欲，而抛弃千金之躯呢？”那人吓得赶紧起身。后来李芍亭将此事告诉田白岩，田白岩说：“乩仙大都是托名。这个乩仙能说出这样的话，也许真是邱长春吧！”

吴云岩家扶乩，其仙亦云邱长春。一客问曰：“《西游记》果仙师所作，以演金丹奥旨乎？”批曰：“然。”又问：“仙师书作于元初，其中祭赛国之锦衣卫，朱紫国之司礼监，灭法国之东城兵司马，唐太宗之大学士、翰林院中书科，皆同明制，何也？”乩忽不动，再问之，不复答。知己词穷而遁矣。然则《西游记》为明人依托无疑也。

译文

吴云岩家扶乩招仙，乩仙也自称邱长春。有个客人问：“《西游记》果然是仙师所作，用来阐明道家烁金炼丹秘诀妙旨的吗？”乩仙批道：“是的。”客人又问：“仙师的《西游记》作于元初，而其中祭赛国的锦衣卫，朱紫国的司礼监，灭法国的东城兵司马，唐太宗的大学士以及翰林院中书科，都是明朝的官制，这又如何解释呢？”乩忽然停止不动，再怎么问也不回答了。人们知道乩仙已经理屈词穷逃走了。可见，《西游记》无疑是明人伪托元人邱长春所作。

文安王氏姨母，先太夫人第五妹也。言未嫁时，坐度帆楼中，遥见河畔一船，有宦家中年妇，伏窗而哭，观者如堵。乳媪启后户往视，言是某知府夫人，昼寝船中，梦其亡女为人执缚宰割，呼号惨切。悸而寤，声犹在耳，似出邻船。遣婢寻视，则方屠一豚子，泻血于盎，未竟也。梦中见女缚足以绳，缚手以红带。覆视其前足，信然，益悲怆欲绝，乃倍价赎而瘗之。其僮仆私言：此女十六而殁。存日极柔婉，惟嗜鸡，每饭必具；或不具，则不举箸。每岁恒割鸡七八百。盖杀业云。

译文

文安的王氏姨母，是先太夫人的第五个妹妹。她说没出嫁时，有一天坐在度帆楼上，远远地看到河畔停泊的一只船里，有位官宦人家的中年妇女，伏在窗上痛哭，看热闹的人围得像堵墙。乳母打开后门去看了看，回来说是某知府的夫人，白天在船里睡午觉，梦到她死去的女儿被人捆绑着宰割，凄惨地呼号。她吓醒了，声音却还在耳畔，好像就出自邻船。派丫环过去一看，原来是邻船正在杀一只小猪，往盆里放血，血还没放完。夫人梦中曾见女儿脚上绑着绳子，手上绑着红带子。再看小猪的前脚，果然不错，夫人越发悲痛欲绝，加倍出钱把小猪买来埋葬了。他们家的佣人私下里说：她的女儿十六岁就死了。活着的时候非常温柔恬静，唯独喜欢吃鸡，每顿饭必须有；要是没有鸡，就不吃饭。每年要杀七八百只鸡。大概是杀生太多造了孽得到报应了吧。

交河有书生，日暮独步田野间，遥见似有女子，避入秫田。疑荡妇之赴幽期者，逼往视之，寂无所睹，疑其窜伏深丛，不复追迹。归而大发寒热，且作谵语曰：“我饿鬼也，以君有禄相，不敢触忤，故潜匿草间。不虞忽相顾盼，枉步相寻。既尔有情，便当从君索食，乞惠薄奠，即从此辞。”其家为具纸钱肴酒，霍然而愈。苏进士语年曰：“此君本无邪心，以偶尔多事，遂为此鬼所乘。小人之于君子，恒伺隙而中之也。言动可不慎哉！”