卷 十 · 如 是 我 闻 四（第21/34页）
支机别赠，不惮牵牛妒：支机是织女星的别称，牵牛就是牵牛星。意思是织女把东西送给别人，不怕牛郎妒忌么。
季姬鄫子：公元前646年，鄫子的夫人季姬回鲁国看望父母，季姬的父亲鲁僖公因为女婿鄫子不来拜见他而大为生气，就不让季姬按时返回鄫国。这年夏天，季姬秘密通知鄫子在防地（今山东曲阜东南）见面，见面后季姬劝鄫子朝拜了鲁僖公，暂时缓和了两国关系。但是季姬直到次年九月才回到鄫国。事见《左传·僖公十四年》。
腹笥（sì）三藏：腹笥，原指学识丰富。这里指肚子里的学问。三藏，又作“三法藏”。藏，梵语的意思是容器、谷仓、笼等。印度佛教圣典之三种分类为：经藏、律藏、论藏。
译文
人和动物不是同类，狐则处于二者之间；阳世和阴间不是同一个空间，狐则处于二者之间；仙和妖不是一条途径，狐则处于二者之间。因此说遇到狐是怪事也可以，说遇到狐是常事也可以。夏、商、周三代以上，有关狐的事迹无可考察。《史记·陈涉世家》记载陈胜等人点起篝火、假装狐狸鸣叫道：“大楚兴，陈胜王。”可知当时必定已经有狐妖作怪的传说，因而他们才这样伪托。吴均的《西京杂记》说广川王发掘栾书的墓葬，打伤了墓里的狐，后来梦见有个老翁前来报仇。可见狐妖幻化人形的事迹，已经见于汉代。张鷟《朝野佥载》称唐初以来，百姓有很多供奉狐神，当时流行谚语说：“无狐魅，不成村。”看来唐代狐妖最盛。《太平广记》记载狐妖事迹十二卷，唐代的狐妖故事占了十分之九，可以作为明证。各种书上对狐妖记载不一，关于狐妖的源流始末，刘师退先生讲述得最详细。
原来旧沧州南有个学究与狐妖为友，刘师退请学究介绍，拜见了他的狐友。这个狐友身躯短小，看上去像是五六十岁的人，衣帽不今不古，类似道士；见面时揖礼态度安详谦谨。相互寒暄问候完毕，狐友问刘师退的来意。刘师退说：“我们人类世世代代与你们这一族相处，但是对这一族的传闻却大不一样，这其中有许多我不明白的地方。听说你的性格豁达，并不忌讳谈论自己的身世，因此前来请教，解除疑惑。”狐友笑着说：“天生万物，各自都有名称。狐名为狐，就如人名为人一样；称呼狐为狐，正如称呼人为人一样。有什么可忌讳的呢？至于我们狐类中善恶不一，也像人类中良莠不齐一样。人并不忌讳人类的丑恶，狐何必要忌讳狐的丑恶呢？你尽可放心说话，毋须隐讳。”刘师退问：“狐类中是否有区别呢？”狐友说：“凡是狐都可以修道，最灵通的狐族叫
狐。这就好比人类中农民读书少，儒生读书多。”问：“狐一出生就都通灵吗？”狐友说：“这关系到种族。没成道的狐所生的狐就是常狐，已成道的狐所生的狐一出生就自能变化。”问：“狐既成道，自然必定驻颜不老。而小说里记载的狐却有老翁老妇，这是什么道理？”狐友说：“所谓成道，仅仅指狐修成了人道。修成人道后也要饮食起居，男女结合，生老病死，这些都跟人类相同。至于飞升天界，云来霞去，那是另外一回事。这好比人类，千百个人只有一两个人做得了官。狐采用炼形服气的方法修道，如同人积累学问成就名声；媚惑采补的，就如同人走捷径求得成功。但是，要达到游仙岛、登天界的地步，必须炼形服气才能成功。媚惑采补，伤害很多，往往会触犯天律。”问：“由谁掌管对狐辈的禁令赏罚呢？”狐友说：“小的赏罚由狐族自己的首领掌管，大的赏罚则由天地鬼神暗中鉴察。如果没有禁令，狐类来往无形，出入无迹，什么事情做不出来呢？”问：“媚惑采补既然不是正道，为什么不列入禁令，必定要等到伤人之后才惩罚呢？”狐友说：“这好比人群中有人以巧妙手段诱骗人的钱财，而受诱惑的人喜欢出钱资助，王法是不可能禁止的。至于因为夺财而杀害了人命，那就要依法抵罪了。《列仙传》记载的酒家婆，又何尝违犯律条受到冥司诛杀呢？”问：“常常听说狐为人生子，没听说人为狐生子，这是什么原因呢？”狐友微笑着说：“这个问题不足以讨论。因为狐要采补得道，对人只有所取，而无所予。”问：“狐妻与他人亲近，就不怕丈夫妒嫉吗？”狐友又笑着说：“先生太放肆了，一点儿也不知道其中的详情。狐类中凡是未婚的狐女，都像人类历史上季姬鄫子的故事一样，可以自己任意选择配偶。已婚狐妇既然已有配偶，是不敢逾越防线的。至于偷郎献花，偶然越了礼仪，既是人之常情，也是事物常理，大体上人和狐没有区别，从人情稍加推论也就明白了。”问：“有的狐住在人家，有的狐住在旷野，这是何故？”狐友说：“狐中未成道者还没脱离兽性，还是远离人类为好，不住山林不方便；已成道者事事和人相同，接近人类才比较便利，不住城市不方便；道行高的，城市山林都可居住，如同大富大贵的人家一样，财力够得上什么都可以买到，住荒村僻壤与通都大邑没有差别。”刘师退与狐友高谈阔论，狐友的主要意思只是劝人学道，说：“我们狐类辛苦一两百年，才修炼得化成了人身。你们现在就是人身，成仙功夫已抵大半，却忽忽悠悠浪费一生，与草木一样归于腐朽，太可惜了。”刘师退对佛教经典很有造诣，就换了话题与狐友谈禅。狐友谢绝说：“佛家地位绝高，可是假如修持不到，一入轮回就迷失了本来面目。不如先求得长生不死，这样还有点儿把握。我也曾经多次遇到过真佛真师，可从来不敢见异思迁。”