卷 十 六 · 姑 妄 听 之 二（第14/33页）

李漱六言：有佃户所居枕旷野。一夕，闻兵仗格斗声，阖家惊駴。登墙视之，无所睹。而战声如故，至鸡鸣乃息。知为鬼也。次日复然，病其聒不已，共谋伏铳击之，果应声啾啾奔散。既而屋上屋下，众声合噪曰：“彼劫我妇女，我亦劫彼妇女为质，互控于社公。社公愦愦，劝以互抵息事。俱不肯伏，故在此决胜负，何预汝事？汝以铳击我，今共至汝家，汝举铳则我去，汝置铳则我又来，汝能夜夜自昏至晓，发铳不止耶？”思其言中理，乃跪拜谢过，大具酒食纸钱送之去。然战声亦自此息矣。

夫不能不为之事，不出任之，是失几也；不能不除之害，不力争之，是养痈也。鬼不干人，人反干鬼，鬼有词矣，非开门揖盗乎！孟子有言，乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也。虽闭户可也。

注释

惊駴（hài）：惊慌害怕。

失几：错过时机，失误事机。

被发缨冠：来不及将头发束好，来不及将帽带系上，形容急于去救助别人。

译文

李漱六说：有个佃户的住处靠近旷野。一天晚上，忽然传来兵器撞击格斗厮杀的声音，全家都被吓坏了。爬上墙头往外看，却什么都看不见。厮杀声照旧，一直到鸡叫才停息。他知道这是鬼打仗。第二天，厮杀声又起。一家人给闹得受不了，于是商量用鸟枪打，鬼果然随着枪声都“啾啾”叫着散了。过后，一群鬼屋上屋下吵闹着说：“他们劫持我们的女人，我们也劫持他们的女人，两方都告到土神那儿。土神昏庸，劝我们就算互相扯平，别闹了。双方都不愿意接受，所以在这里决个胜负，关你什么事？你用鸟枪打我们，今天我们都到你家来了，你举起枪我们就跑，你放下枪我们又来，你能天天从晚上到早上不停地放枪么？”佃户觉得鬼说得在理，就跪拜赔罪，准备了许多酒食和纸钱送他们走。然而厮杀声也从此停息了。

不能不做的事而不出来担当，就是延误时机推卸责任；不能不除的祸害而不力争除掉，就是姑息养奸。鬼不侵害人，人反去侵害鬼，这样鬼就有借口了，不就等于开门请强盗进来吗？孟子说过，邻居有打架的，如果连自己穿戴都没有整理好就匆匆忙忙去拉架，就容易混乱。这种事关上门装作听不见就行了。

尹松林舍人言：有赵延洪者，性伉直，嫉恶至严，每面责人过，无所避忌。偶见邻妇与少年语，遽告其夫。夫侦之有迹，因伺其私会骈斩之，携首鸣官。官已依律勿论矣。越半载，赵忽发狂自挝，作邻妇语，与索命，竟啮断其舌死。

夫荡妇逾闲，诚为有罪。然惟其亲属得执之，惟其夫得杀之，非乱臣贼子，人人得而诛者也。且所失者一身之名节，所玷者一家之门户，亦非神奸巨蠹，弱肉强食，虐焰横煽，沉冤莫雪，使人人公愤者也。律以隐恶扬善之义，即转语他人，已伤盛德。倘伯仁由我而死，尚不免罪有所归；况直告其夫，是诚何意，岂非激以必杀哉！游魂为厉，固不为无词。观事经半载，始得取偿，其必得请于神，乃奉行天罚矣。然则以讦为直，固非忠厚之道，抑亦非养福之道也。

注释

舍人：官名。皇帝近臣，往往由显官、功臣的子弟担任，因此，世俗也用来尊称显贵子弟。

伯仁由我而死：表示对别人的死亡负有某种责任。伯仁，晋代周顗（yǐ）的字。晋元帝时期，仆射周顗与宰相王导是好朋友，王导的堂兄王敦谋反杀了周顗。王敦曾经为此事征求王导的意见，王导未置可否。后来王导得知周顗曾在元帝面前为王敦谋反事多次为自己辩护，流泪道：“我虽没杀他，但他由我而死。”事见《晋书》卷六十九。

讦（jié）：揭发别人的隐私或攻击别人的短处。