卷 十 八 · 姑 妄 听 之 四（第23/38页）

蛇能报冤，古记有之，他毒物则不能也。然闻故老之言曰：“凡遇毒物，无杀害心，则终不遭螫；或见即杀害，必有一日受其毒。”验之颇信。是非物之知报，气机相感耳。狗见屠狗者群吠，非识其人，亦感其气也。又有生啖毒虫者，云能益力。毒虫中人或至死，全贮其毒于腹中，乃反无恙，此又何理欤？崔庄一无赖少年习此术，尝见其握一赤练蛇，断其首而生啮，如有馀味。殆其刚悍鸷忍之气足以胜之乎？力何必益？即益力方药亦颇多，又何必是也？

译文

蛇能报仇，古书上早有记载，其他有毒的动物却没有这种能力。然而，我听老人们说：“凡遇上有毒的动物，你不去伤害它，它就决不会来螫咬你；如果你一见到就杀掉它们，就必定有一天要中它们同类的毒。”验证下来，老人们的话可信。其实，这并不是因为动物会报仇，而是因为气息时机相互感应的缘故。狗一见到宰狗的人就成群地跟着狂吠，并不是认识这个人，而是因为感受到他身上的气机了。又有专门生吃毒虫的人，据他们说，吃了毒虫可以补益气力。毒虫咬伤人可以致死，而吃毒虫的人把毒全吞到了肚子里，却反而平安无事，这又是什么道理呢？崔庄有个无赖少年专门练这种吞吃毒虫的功夫，我曾见他手握一条赤练蛇，把蛇头砍断后大吃起来，好像很有滋味。恐怕是他那强悍残忍的气势足以战胜蛇毒吧？人的气力为什么非要得到补益呢？即便需要补益，这方面的药很多，又为什么非要用这种方法呢？

贾公霖言：有贸易来往于樊屯者，与一狐友。狐每邀之至所居，房舍一如人家，但出门后，回顾则不见耳。一夕，饮狐家。妇出行酒，色甚妍丽。此人醉后心荡，戏捘其腕。妇目狐，狐侧睨笑曰：“弟乃欲作陈平耶？”亦殊不怒，笑谑如平时。

此人归后，一日，忽家中客作控一驴送其妇来，云得急信，君暴中风，故借驴仓皇连夜至。此人大骇，以为同伴相戏也。旅舍无地容眷属，呼客作送归，客作已自去。距家不一日程，时甫辰巳，乃自控送归。中途遇少年与妇摩肩过，手触妇足。妇怒詈，少年惟笑谢，语涉轻薄。此人愤与相搏，致驴惊逸入歧路，蜀秫方茂，斯须不见。此人舍少年追妇，寻蹄迹行一二里，驴陷淖中，妇则不知所往矣。野田连陌，四无人踪，彻夜奔驰，旁皇至晓，姑骑驴且返，再商觅妇。未及数里，闻路旁大呼曰：“贼得矣。”则邻村驴昨夜被窃，方四出缉捕也。众相执缚，大受箠楚。赖遇素识多方辩说，始得免。懊丧至家，则纺车琤然，妇方引线。问以昨事，茫然不知。始悟妇与客作及少年皆狐所幻，惟驴为真耳。狐之报复恶矣，然衅则此人自启也。

注释

捘（zùn）：按，捏。

陈平（？—前178）：西汉谋略家。《史记·陈丞相世家》有传。

琤（chēnɡ）然：声音清脆貌。

译文

贾公霖说：有个经常来往樊屯一带做买卖的商人，与一个狐精交了朋友。狐精每次请他到自己住的地方，房舍与普通人家一样，只是商人一走出大门，再回头看，就不见了。一天晚上，在狐精家喝酒。狐精的妻子出来斟酒劝饮，容貌非常美丽。商人喝醉了酒心神荡漾，开玩笑捏她的手腕。她朝狐精看，狐精斜着眼睛笑着说：“老弟想学陈平调戏嫂子吗？”看样子一点儿也没发怒，还是和平时一样轻松地说说笑笑。

商人回到住处，有一天忽然家里雇的短工牵着一头驴子把妻子送来，说是得到急信，商人突然中风，所以借了驴子急忙连夜赶到这里。商人大惊，以为是同伴开的玩笑。旅店里没有地方住家眷，叫短工仍旧把她送回去，短工却早走了。旅店离家不到一天的路程，当时还是上午，于是商人自己牵着驴子送妻子回家。途中遇到一个年轻人与妻子擦肩而过，他的手碰了妻子的脚。妻子怒骂，那个年轻人只是嬉皮笑脸道歉，说的话很轻薄。商人愤怒地与年轻人厮打，驴子受惊，窜到岔路上去了，当时高粱长得正茂盛，转眼间驴子就不见了。商人丢下年轻人去追妻子，顺着驴子的足迹走了一二里地，发现驴子陷在泥潭里，妻子却不知哪里去了。一望无际都是田野，四面没有人迹，商人东奔西跑折腾了一个通宵，心里惶惶然等到天亮，他打算暂且骑着驴子回家，再想办法寻找妻子。没走几里路，忽然听路边有人大叫道：“找到贼了。”原来邻村有户人家的驴昨晚被偷了，村子里的人正在四处寻找。众人一拥而上把商人捆住，痛打了一顿。幸亏遇到过去认识的人，他千方百计辩白求饶，才被放了。商人懊恼沮丧地回到家里，纺车的声音“琤琤”响着，妻子正在纺线。问起昨天晚上的事，她却茫茫然全然不知道。商人这才明白，妻子、短工及年轻人都是狐狸幻化的，只有驴子是真的。狐精的报复可以说够恶毒了，但祸因却是商人自己引起的。