第八零二章 弑神枪（第2/3页）

看完了弑神枪诞生的过程，姜尘得承认，先前是他小看了弑神枪，认为其不如盘古幡。

实际上，这是错的，论及威力，弑神枪确实不如盘古幡，可论及杀伤力，那盘古幡就不如弑神枪了。

那诞生于混沌的怨念，赋予了弑神枪无与伦比的杀伤力，但凡生于洪荒天地的生灵，被其刺中一下，都要遭到混沌的诅咒，为混沌的意志所吞噬。

境界越高，受到弑神枪的压力也就越大。怪不得，弑神枪在传说之中有着刺伤圣人，甚至是弑杀圣人的能力，这一切不是没有道理的。

弑神枪能不能弑杀圣人，姜尘不知道，但他可以肯定的是，就算圣人被弑神枪刺上一下，也不会好受，哪怕是借助天道之力，也需要漫长的岁月去疗伤。

因为，弑神枪的力量来自于大混沌，那是超越了洪荒天地的力量，对其有着天然的压制力。

“怪不得魔祖陨落之后，弑神枪就消失不见了，怕是天道不允许它出现。这种天生克制所有洪荒生灵的宝物，就不该存在这世上。”

知道了弑神枪的来历后，姜尘自然也就知道了此宝销声匿迹的原因，换成他是天道，也不会允许这样的宝物存于世间。

……

混沌继续在姜尘的心神间演化，有关于弑神枪的种种玄妙，接连不断的涌现在他的心中。

可惜，冥河老祖得到的魔祖传承到底不全，里面关于弑神枪的部分本就不多，姜尘才刚心有所悟，眼前的混沌便轰然破碎。

继而，一座难以形容的大山，映入了姜尘的眼帘。这是一座被诸多宝物环绕的大山，它看起来不大，也就是几千万丈高，可它却好似占据了大的概念，给人一种无限大的感觉。

这座山，就是须弥山，不是如今佛门的灵山，而是传说中的须弥山，那被魔祖罗睺占据着，并没有被摧毁的原始须弥山。

同样是须弥山，佛门的灵山与魔道的须弥山比起来，那真是连提携都不配，好是把两者放在一起对比，就是对原始须弥山的侮辱。

不夸张的说，西方二圣建立西方教的时候，掌握的要是原始须弥山的话，那西方教的实力，不说堪比玄门，那也绝对胜过截教与阐教。

可惜，这个世界上没有如果。

……

原始须弥山很大，上面道韵缭绕，宝光四溢，给姜尘的感觉，就是比之昆仑山，也差不了多少了。

可惜，那汇聚在须弥山周围，宛如雾气一般，常年不散的黑色煞气，破坏了此山的神圣氛围，使其看起来更像是一个魔窟。

不，不是像，在太古之前，须弥山就是魔窟，为魔道祖庭，魔门的大本营，上面居住了无数魔头。

而这也就是古今须弥山的最大差距，古代的须弥山魔气森然，而现代的须弥山神圣祥和，佛光普照。

这种现象，可以理解为佛门击败了魔门，夺走了须弥山。也可以理解为，是魔道窃取了佛道的果实，伪装成佛的样子，在须弥山上接受众生的供养。

真是应了那句话，魔如是对佛说：末法时代，我之子孙，穿你袈裟，披你僧衣，坏你教义……

富丽堂皇的佛殿下，埋葬了不知多少无辜生灵的骸骨。

这两种理解，都说的通，具体用哪一个，就看哪一个对自己有利了。

姜尘之前用的是第二个，而接下来，他要用的就是第一个。只要把这件事做成了，那灵山诸佛，就被他彻底打成魔道了，再也无法翻身。

……

须弥山上，漆黑的煞气弥漫，厚厚的一层，完全遮住了天穹，使得整个西方大地，都陷入了昏暗之中。

而就在那漫天的煞气之下，有一道高大的人影耸立在须弥山巅，不断的聚集周围的煞气，在祭炼四把锋利的神剑。

这道人影极为的模糊，就是一团虚幻的影子，别说是样貌了，就是连衣着都看不清。可就是如此，姜尘还是一眼就认出了，此人正是传说中的魔祖罗喉。而他祭炼的四口宝剑，赫然便是诛仙四剑。

此情此景，就是传说中魔祖在须弥山上炼制诛仙四剑的一幕。

有诗为证：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。

诛仙四剑，诞生于须弥山上，并非是天地造就，而是魔祖罗睺亲手采集天地间的煞气祭炼而成。

魔祖罗睺祭炼诛仙四剑的一幕，无疑蕴含了诛仙四剑所有的玄妙，就是可惜，姜尘眼前所见的画面，并不完整，缺失了一角。

四剑中，代表绝仙剑的方向，就好似被人泼上了一团墨，完全被挡住了，模糊一片，什么也看不清楚。