沙与沫（第3/10页）

只有聋哑人才妒忌健谈的人。

五十三

如果冬天说：“春天居于我的心中。”谁会相信它的话呢？

五十四

每粒种子都是一个愿望。

五十五

假若你睁大眼睛，便会在每一个形象中看到你自己的形象。

假若你侧耳聆听，便会从每一种声音中听到你自己的声音。

五十六

揭示真理需要两个人合作：一个人将之说出，另一个人把它理会。

五十七

言语的波涛在我们的上面永久喧嚣，然而我们的深处永远是寂静无声的。

五十八

有多少学说，都像玻璃窗一样，我们透过它看真理，而它又把我们同真理隔开。

五十九

让我们玩捉迷藏吧！假若你藏在我的心里，我就不难找到你；但你若藏在你的躯壳里，谁也休想把你找到。

六十

也许一个女人能用微笑遮盖自己的脸。

六十一

能同一颗欢悦之心共唱快乐之歌的忧伤之心是多么高尚！

六十二

想了解女人的内心，或认识天才，或想弄清沉默秘密的人，就像试图从美梦中醒来便坐在早餐桌上的人。

六十三

我愿意与行人一道前进，而不愿呆呆地站在那里，眼看着队伍从我面前走过。

六十四

你欠侍奉你的人的东西比黄金贵。你就把你的心献给他，或者为他效力吧！

六十五

我们的生命并未空耗。难道那些城堡不是用我们的骨头垒起来的吗？

六十六

我们不要过分苛求，不要不拘小节。诗人的心灵和蝎子的针尾，都是在同一块土地上生长出来的。

六十七

伴随着每一条毒龙的产生，必有一个屠龙的圣·乔治诞生。

六十八

树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。

六十九

如果你有写作欲望——只有圣人才知道那种欲望——那么，你必须有知识、艺术和魔术：遣词的音乐知识，非矫揉造作的艺术，热爱读者的魔术。

七十

他们把自己的笔蘸在我们的心中，便以为自己已经得到了灵感。

七十一

如果一棵树也写自传，那将不会异于一个民族的历史。

七十二

如果要我在“写诗能力”和“诗写成前的心理陶醉”之间选择，我必选择那种“陶醉”，因为那是更为美妙的诗。

但是，你和我的所有邻里都说我不善选择。

七十三

诗不是表述出来的一种意见，而是从带血的伤口或微笑的嘴里溢出来的一支歌。

七十四

词语不受时间限制；当你用它说话或写作时，当知道它的这个特点。

七十五

诗人是一位退位的君王，坐在自己的宫殿废墟里，试图从废墟里塑造出一种形象。

七十六

诗是大量欢乐、痛苦和惊奇，外加少许语汇。

七十七

诗人寻找自己心中诗歌的源泉，那是徒劳无益的。

七十八

有一次，我对一诗人说：“只有你死后，我们才能评估你的价值。”

诗人答道：“是的，死神总是揭示隐秘。你如果真想晓得我的价值，那么，你该知道，我心中的比口说出的多，我想写的比手里的多。”

七十九

你如果歌唱得美，即使你在沙漠腹地，也会发现有人聆听你的歌声。

八十

诗是迷心醉神的智慧。

智慧是思想里唱的歌。

我们若能使一个人心迷神醉，并且在其思想里唱歌，那么，我们便真地生活在神的影子里了。

八十一

灵感从不停止歌唱；灵感从不解释。

八十二

为了让孩子睡，我们常常唱催眠曲，但求我们自己也进入梦乡。

八十三

我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。

八十四

苦思常是诗歌道路上的绊脚石。

八十五

杰出的歌唱家是能把我们的沉默化为歌声的人。

八十六

如果你的嘴里含满食物，你怎能唱歌呢？

如果你的手里满把黄金，你怎举手祈福？

八十七

人们说夜莺唱情歌时，将刺扎进自己的胸膛。

我们都这样干。不然，我们怎能歌唱？

八十八

天才，不过是迟来的早春里知更鸟唱的一支歌。

八十九

即使是最高尚的灵魂，也摆脱不掉肉体的需要。