人子耶稣认识他的人谈他的言行（第10/45页）

耶稣说：当你想祈祷时，就让你的渴望向你口授言词。现在，我的渴望向我口授道：

世界之主，天地之主，

你的名字多神圣！

你的意愿在人间化为现实，

就像在天国一样。

请赐予我们足够白日享用的面包。

用你的慈悲胸怀宽恕我们，

给我们以力量，

让我们彼此容谅。

把我们引向你的正道，

黑暗中向我们伸出手来。

天国属于你，

只有依靠你的力量，

我们才能如愿以偿。

夜幕降临，耶稣走下山去，我们紧跟走去。

我边跟在他的身后，边重复着他的祈祷词。他所说的，我完全记得。因为我知道，那天他的祈祷词就像冰雹一样落在我们的头上，一定会变得坚如水晶石；在我们头上拍击的翅膀，定会像铁蹄一样捣击大地。

西庇太之子约翰36

耶稣的各种名字

你们一定发现我们当中有的人称耶稣为基督，另一些人称之为道37，还有人称之为拿撒勒人，也有人称之为人之子。

我将借赐予我的光，对这些名字作诠释。

基督乃是古代救世主的名字；基督是上帝寓人魂中的一束光，又是降予我们的生命的气息，继而又为它营造肉体，如同我们的肉体，以便让生命气息居住其中。

基督是上帝的意志和愿望。

基督是太初之道，想行动在我们的声音里，生活在我们的耳际中，但期我们留意之，理会之。

上帝之道为自己营造了骨肉之躯，成了如同你和我这样的人。

我们听不到无形之风的歌声，看不到雾霭中的“大我”。

基督到这个世界上来过多次，周游过许多地方。他每次来，都被世人视为异乡客，认为他是患疯病者。

但是，基督的声音从未消失，人们在不留意之中将他的话语保留在了记忆里。

这就是深邃而高远的基督，与人们一道走向永恒。

在印度的路口，在祆教盛行的国度，在埃及的沙漠上，你没有听人们谈起他吗？

在这里，在你们的北国里，古诗人们歌唱盗神火的普罗米修斯38：他是人们实现了的愿望，又是挣脱牢笼的希冀。古诗人们还歌唱奥菲斯39：他带来歌声和七弦琴，足以慰藉兽与人的心灵。

难道你没有听说过密特拉40王和波斯先知泽拉德什特41？他们从古人的梦中醒来，站在我们的梦床边。

我们每一千年在幽冥的殿堂相会一次，我们也将变成抹香膏42的人。

到那时，将有一个骨肉之躯的人向我们走来……我们的沉默将化为歌声。

尽管如此，我们却充耳不闻，视而不见。

拿撒勒人耶稣像我们一样出生、成长。他的父母也与我们的父母一样，耶稣是人。

至于基督，太初之道，想让我们过完美生活的生灵，则已来到耶稣身边，与他合为一体。

生灵乃上帝的一只巧手，耶稣是七弦琴。

生灵是诗歌，耶稣则是抑扬顿挫的音韵。

拿撒勒人耶稣是基督的主人和喉舌。

他与我们一道行进在阳光下，称我们为他的朋友。

那些日子里，加利利山上和谷中，只能听见耶稣的声音。那时，我是一个青年，一直在他的后面，紧跟着他的脚步走。

我紧跟着他，从加利利人耶稣双唇间聆听基督的声音。也许你们现在已经知道，我们当中的一些人为什么称他为人之子。

他也喜欢人们称呼他这个名字，因他深知人的饥渴，亲眼看见人在寻求自己的“大自我”。

人之子就是大慈大悲的基督，希望他自己属于我们大家的。

拿撒勒人耶稣把兄弟们带往基督那里，带往太初之道。加利利人耶稣居于我的心中。他是最完美的人，他是使我们大家都变成诗人的诗圣。他是圣灵，叩击我们的门，但期唤醒我们，让我们起来，赤身裸体、不受任何羁绊、没有任何负担地迎接真理。

迦百农的年轻祭司

谈魔术师耶稣

他是个道地的魔术师。

他用妖术和魔法欺骗头脑简单的人。他拿先知之道和先人圣德耍把戏。

是的。他甚至要死者为他作让步，让无声的坟墓作他的预言和支持者。

他常到耶路撒冷及附近村庄里的妇女们中间去，用蜘蛛捉拿苍蝇的伎俩，使他们落入自己的网中。

女人柔弱且智慧短缺，她们常跟从以温言柔语安慰她们的男人。若没有那些意志薄弱，又被他那丑恶灵魂左右的女人，那么，他的名字也早就从男子的记忆中消失了。