第20章 剧组5（第3/4页）

梁导：“那我带回去行了吧，我养，我给我闺女养。”

摄像机前的柳苇还在跟狗玩，狗玩累了，趴在她的脚边喘气，小舌头吐着，柳苇深情的看着它，面上不自觉的带着笑。

陆北旌：“狗有用吗？”

梁平：“有用！刚来时还僵，扮上也僵，听人叫公主也不自然。但跟狗玩啊玩的就想不起来了。要是其他演员这么搞也有用就太爽了！拍戏我就栓条狗在旁边！”

梁平已经发现了，应该说陆北旌也知道，就是柳苇的心眼不多。不是说她笨，智商就是普通人的智商，就是头脑简单，想的事不多，跟世界上百分之九十九的人一样，不是个心思深沉的人。

最奇特的是她并没有自己是美女的自觉。

美人从小受到世界的善待，从小就知道自己是有“特权”的。这是一种不自觉的态度。他们很少被拒绝，很少遇到挫折，常常受到陌生人的帮助。不是说没有坏人，美人遇到的恶意也远多于普通人，但跟坏人相比，世上还是好人多。

但柳苇没有自己是美人的自觉。可能因为从小被公司控制，很小的时候就离家去韩国训练，从另一种角度来说，她也等于是被关在一个小圈子里成长的，圈子的封闭性还很高，她就缺少自觉。

当她在镜头前自然放松的时候，状态就出来了，她不骄傲。天生丽质难自弃。柳苇不是自弃，但她也很安然自己不是人群的焦点，不受人重视。

在其他要拍绝世美女的电影里，这样的状态可能不合适，但在《武王传》里就太合适了！

梁平从开始就知道，这部电影跟历史没有半毛钱关系，它就是一个冠着历史电影的名字，借历史人物来演一部浪漫爱情电影，历史背景和人物全都是给这场爱情造势的道具。

史书中的姜姬建立了一个帝国，无论怎么想，她都不会是一个简单的人。

这是一个很简单的道理，没人会不懂。

那为什么电影要这么拍呢？因为人们爱看。

梁平是一个导演，他在北影时也是上过文化课的，水平还不低，毕竟给他们讲课的也都是现在的从业人员，不是闭门造车，老师们教给他们的全都是他们从业的心血和精华。

对历史的解读，人们只能从自己的时代出发进行解读，这就是时代局限性。

说直接点，谁都不具有超越时代的眼光与智慧。网上那么多放炮的智者，个个指点江山数千年，好像都有着超越时代的眼光与智慧了，这都是在做梦。

凡人如此。观众就是凡人的集合。就像五杯二十度的热水倒一起不会变成一百度一样，一群智商八十的凡人聚在一起，智商也不会超过八十。

身为一个导演，一个文化的传播者，渴望发出超越时代的智慧，替凡人启智是他们的理想，但老师们告诉他们最好别这么做。

首先，别这么高看自己，凡是认为自己聪明过人的，后来都证实是错觉。

其次，当一个文化传播者，首要任务是先把文化传播出去，而不是跟大众对着干。想这么干也行，但这行干的真正能获得美誉的都是死了的，活着的都是挨骂的，甚至能挨骂都是奢求，观众根本不给你眼神，你白放电影不收钱请人看，观众都嫌点开浪费时间。

最后，先吃饭，再谈理想。

姜姬是一个女人，这是人们先看到的她身上的标签，而不是她是一个帝国的皇帝。这个时代对女人是如何看的，观众就会如何看待姜姬。

这包括她身上的任何事，身边的任何人，人们都会从“女人”这个角度去解答，而且会得出和其他女人一样相似的结论。人们是如何理解身边的女人的，也会同样的解读姜姬。

所以，梁平从来没打算拍一个历史片。这部电影除了名字跟历史上的人物有关系之外，其他一切都是编的。

他把陆北旌饰演的姜武写成了完成推翻鲁国等诸候国，推翻大梁腐朽的统治，建立商朝的幕后功臣，而且是最大的功臣，这里就有一个逻辑问题：那最后登上帝位的姜姬该是个什么样的人呢？

她是什么性格？

为什么最后会坐上帝位，并与姜武白首携老呢？

如此，倒推整个逻辑链，姜姬的人设就顺理成章的出现了。

单纯、天真、除了美丽，几乎没有存在感。

姜姬在《武王传》中的人设是很单薄的。相比陆北旌的姜武人设丰富，人设形成脉络清晰，她就是一个很单薄的人物了。

这是修改过后的。但修改前，姜姬也不是一个很有表演内容的人设。

这里有商业片逻辑简单的原因。商业片本来就不需要太复杂的逻辑，正邪分明就行。

一方面也是因为这个项目拖到现在，各方面交织成的结果。