第六章 对峙细柳营（第11/13页）

　　他知道我为焗瓷而来，也知道找尹银匠可能跟“飞桥登仙”有关，可没想到我居然连五罐都知道——这可是他们最重要也最隐秘的一个目的。

　　我略带紧张地盯着他的表情，把杯中的茶水一饮而尽，手心和瓷面之间开始有汗水沁出。

　　柳成绦毫不掩饰自己的惊讶：“天哪，五罐您都知道？我之前真是小看您了。”

　　“你以为我为什么来找尹银匠？为的不就是‘飞桥登仙’这把钥匙么？”我继续抛着重磅炸弹，把这条危险的鲨鱼钩着往前跑。果然，当柳成绦听到我连“钥匙”的事都知道时，脸色前所未有地严肃起来。

　　这是一招险棋。我主动暴露出对五罐秘密的了解，等于是把自己置于一条极其危险的钢丝之上，稍有不慎就有倾覆之祸。

　　但是唯有这一条路，才能通向老朝奉的城堡。

　　柳成绦目光变得危险起来，他又为我轻轻斟了一杯：“您要这把钥匙做什么？”

　　“因为我手里有五罐之一，‘焚香拜月’罐。”我眯着眼睛一字一句说出来，整个亭子里变得非常安静。

　　这是我深思熟虑了很久的结果。五罐之中，“鬼谷子下山”可以确定在老朝奉手里。“三顾茅庐”已经被摔碎在杭州。剩下三件瓷器，至少有一件我确定不在老朝奉手里——就是长春郑家里收藏的那件青花焚香拜月盖罐。药不然提过这件东西，说郑家不知何时给卖出去了，至今下落不明。

　　若要钓住柳成绦，最好就是透露出我有五罐其中一件。有这么一件东西当诱饵，细柳营绝不会松口。

　　柳成绦沉思片刻，问了一个问题：“哦？这罐子是什么来历？”

　　古玩这东西，很讲究传承，你是从哪收购的，哪座坟里刨出来的，都得交代清楚。国外很多博物馆，你不说清楚来历，人家根本不收。他既然这么问，显然是不大相信我会有五罐真品。青花人物罐子多了，光是卫辉就有大批鬼谷子下山的仿冒品。我说我手里有，可怎么证明是真品？

　　我早预料到他会有此一问，呵呵一笑：“口说为虚，眼见为实。来历什么的不重要，不妨见见真章。”然后我从怀里掏出一片碎瓷片，搁在石桌上。一看到这瓷片，柳成绦的脸终于变了颜色。

　　他一招手，旁边的人赶紧递过来一柄放大镜。他拿起镜子，对着那瓷片端详了半天，用手摸了许久，包括白口部分也都仔细地检查了一下，这才重新抬眼。

　　“这么说，‘焚香拜月’罐碎了？”

　　“不错，这是其中一片残瓷，张生的袖子。”我面不改色。尹银匠在旁边垂头啜着茶，生怕露出什么破绽。

　　这件碎片，自然就是我从“三顾茅庐”人物罐里捡回来的那片。

　　也许有人会问，诸葛亮是汉代三国人物，张生是宋元故事，两者形象差得远着呢。柳成绦得的是白化病，又不是青光眼，怎么可能会分不出来？

　　不要忘了，这不是整张图，而是一片残片，上面只有诸葛亮的大半条胳膊和袖子，看不见脸，也看不见手。

　　我没见过“焚香拜月”罐的实体，不过《西厢记》倒是读过几遍。第一本第三折中，有一个场景是“玉宇无尘，银河泻影，月色横空，花阴满庭”，崔莺莺幽锁闺中，在庭院中焚起香来，拜月祈祷。旁边张生隔墙偷看，忍不住吟出一首诗来，与莺莺唱和。两人虽未相见，却已起了情愫。

　　这“焚香拜月”罐中所画，我猜其中必有张生隔墙倾听的形象。因此我把诸葛亮的袖子一角，说成是张生的袖子。

　　我前面也说了，古代工匠没受过教育，对历代服饰不详细考究过，往往选择自己最熟悉的样式来画，经常出现时代错乱的情况，这在瓷器行里，不算破绽。所以无论是战国时的鬼谷子、三国时的诸葛亮还是宋元时代的张生，工匠可能一律都按宋人服饰来描绘，袖子风格完全一样。从单个碎片局部上，相当不易分辨。

　　更何况这五个罐子乃是一窑所出，无论胎质、釉色、开片、包浆、青花晕点笔触都完全一样，这是做不得假的。从这些角度去考察，只会更加证明这瓷片的真实性。除非有人立刻拿出“三顾茅庐”和“焚香拜月”两个罐子，互相对比，才能识破。

　　可三顾已毁，焚香没有着落，可谓是死无对证。