书评（第2/4页）

艾玛在修道院接触到了音乐，绘画，经文等一系列艺术，也有许多言情小说，18实际的法国是奢靡腐烂的，流行的言情小说自然要往华丽的物质与优 雅的贵族上靠，。艾玛就认为爱情应该是在豪华的宫殿与英俊的贵族中产生，并且附带了她所接触到的艺术，艺术应该是为高贵的生活和伟大的爱情服务的。这里福 楼拜做了很好好精彩的解释——那些感情是被艺术作品夸张了的。

即使今天很多80，90后接触不到艺术作品，可满大街滥俗的情歌和偶像剧依然起到了把爱情夸张的作用，由于我们的教育严格禁止我们谈恋爱看课 外书，到大学后又放任不管，刚出校门没多久之前还再二三强调大学也不可以随便谈恋爱的父母又恨不得你立刻找个金龟婿嫁了（男的稍微好一点，毕竟被指望赚 钱），真不知道严格按照这标准执行的学生会是个什么东西。。。

简单来说艾玛和很多人一样没有或不知道正确的恋爱观。但没人教你不代表你不会学，我觉得这方面很多人天赋比较高，呃，可你学的是什么呢？我自 认为回答不了这答案，因为我自己也没什么成功的爱情，可我知道绝不是傻不拉及的非要爱的死去活来家长不同意，第三者插足，病魔来袭等乱七八糟的事物想阻止 却阻止不了的那“东西”。

我们大多都是很普通平凡的人，爱情也不是奢侈品，很多人说爱情已死，但也许你可以反位思考一下你说的是什么爱情，你自己站的角度在哪里？我承 认现在的爱情成了人们口中的传说物，成为了人们无聊时的消费品，更是如同谈判般婚姻筹码中虚无的一份子（既然你爱我，为何不多出点彩礼钱？）。

我猜测人们的欲|望歪曲了自己看爱的眼光，现在甚至不会问你期待怎样的爱情，取而代之的是你理想的伴侣是怎样的？通常下面的回答离不开外貌，拥有财产数，家庭背景等等。偶尔有浪漫的回答也会被鄙夷不切实际。

事实上相当一部分人做了这样一道数学题：外貌条件+物质条件+爱=爱，也可以是物质条件+爱=爱或许是外貌条件+爱=爱，当然甚至是外貌条件+物质条件=爱。

成功商人代替了古老的贵族，本质依然不变，只是条件的细节变了。

回到书本，我们的艾玛被罗多夫先生狠狠的放了回鸽子后几乎绝望而死，她的信仰坍塌不再，灵魂枯竭。药物不再起作用，书里写到神甫为其做驱魔 （还是祷告？我不记得细节了）艾玛精神恍惚间感受到了神灵的降临，于是获得暂时的新的信仰（她的旧信仰的起死回生能力和动作片或恐怖片里的BOSS有的一 拼），安顺的做了段天主教信徒。

西方人似乎十分注重信仰问题，无论你是有神论者还是无神论者或多或少（有神论者自然是宗教信仰）都有自己的信仰，你可以是无zheng府主义者，反对 皮革使用者，反对战争者，妇女权利拥护者，这类头衔很多。哪怕没有头衔在总统大选时大多人还是会认真去投上一票的（使用自己的权利）。

我们的教育的确很失败，打倒了一切牛鬼蛇神，一切神话传说，企图使我们安心的做一个愚民却漏洞百出，连神话主席也躺在水晶棺材好多年了。zheng府从不强调我们应该怎样使用自己的权利而是宣传哪些不该做哪些不可以做，甚至暗示哪些明文标榜的权利你也最好不要去用。

天呐，你要我相信什么？信领导？信zheng府？我还不如信春哥。。。（实际上绝大多数的中国人还是选择了封建主义分子朱夫子的命运学——这就是命呀！）

我以前苦恼自己为什么排满计划又懒得实施，现在明白是没做到知行合一。

我以前苦恼为什么自己常常感到漫无目的，现在明白是自己没有追求，没有信仰。

艾玛的“爱情信仰”在歌剧院与莱昂的相遇再度死灰复燃，那种膨胀的欲|望感再次强大起来。夏尔对她全心全意的好完全成为了她偷情幽会成功的秘 诀，她可以随意的用个谎言骗过夏尔，可以毫不在意的签下大笔借条，甚至动用夏尔老爹的遗产，虚荣心和满足感让她真正飘进云层，目空一切。夏尔，可怜的傻瓜 只是被艾玛当成了一种侥幸心理的屏障。

我当时对勒和先生这一角色*很是反感，彻头彻脑的奸商，无耻的小人。

在我读了明代历史后我发现没有奸臣和小人的时代是几乎没有的（除了杀人狂朱元璋的统治下，杀光了好人坏人只留下企图保命的人，生存以外你才能 去追求更多的利益吧？），为什么呢？因为利益需要，因为那是人性*的弱点，因为小人们需要利益并且有利用人性*弱点的能力。艾玛的弱点太明显了，不宰你我还算 哪门子奸商！？