第十一回 里城囚西伯侯（第3/4页）
“十里长亭饯酒□（将“后”字的“口”换成“巴”），只因直语欠委蛇；若非天数羁里，焉得姬侯缵伏羲？”
话说西伯同晁曰往午门来，就有报马飞报黄飞虎。飞虎大惊，沉思为何去而复来，莫非费、尤两个奸逆坐害西伯，令周纪快请各位老殿下速至午门。周纪去请，黄飞虎随上坐骑，急急来到午门，时西伯已在午门候旨。飞虎忙问曰：“贤侯去而复返者，何也？”西伯曰：“圣上召回，不知何事？”却说晁田见驾回宫，纣王大叫：“速召来！”西伯至丹墀俯伏奏曰：“荷蒙圣恩释臣归国，今复召回，臣不知圣意何故？”王大骂曰：“老匹夫！释你归国，不思报效君恩，而反悔辱天子，倘有何说？”西伯奏曰：“臣虽至愚，上知有天，下知有地，中知有君，生身知有父母，训教知有师长，天地君亲师五字，臣时刻不敢有忘，怎敢侮辱陛下，自取其死？”王怒曰：“你还在此巧言辩说？你演甚麽先天数，侮驾朕躬，罪在不赦。”西伯曰：“先天神农伏羲演成八卦，定人事之吉凶休咎，非臣故捏。臣不过据数而言，岂敢妄议是非？”王曰：“你试演朕躬一数，看天下如何？”西伯曰：“前演之败不吉，故对费仲、尤浑二大夫言，即日不吉，并未曾言甚麽是非，臣安敢妄议？”纣王立身大呼曰：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非忤君而何？此正是妖言惑众，以後必为祸乱；朕先教你先天数不验，不能善终。”传旨：“将姬昌拿出午门，以正国法。”左右待上前，只见殿外有人大呼曰：“陛下！姬昌不可斩！臣等有谏章。”纣王急视，见黄飞虎、微子等七位大臣进殿，俯伏奏曰：“陛下！天赦姬昌归国，臣民仰德如山。且其先天数，乃是伏羲先圣所演，非姬昌捏造，若是不准，亦是据数推详，若是果准；亦是直言君子，不是狡诈小人，陛下方可赦其小饼。”王曰：“骋自己之妖术，谤主君以不堪，岂得赦其无罪？”比干奏曰：“臣等非是为他，实为国也。今陛下斩姬昌事小，社稷安危事大。姬昌素有令名，为诸侯瞻仰，军民钦服；且其先天数据理直推，非是要捏，如果圣上不信，可命姬昌演日下吉凶。如准，可赦其生，如不准，即坐以捏造妖言之罪。”纣王见大臣力谏，只得准奏，命西伯演日下吉凶。西伯取金钱一晃，大惊曰：“陛下明日太庙火灾，速将宗社神主请开，恐毁社稷根本。”王曰：“数演明日，应在何时？”姬昌曰：“应在午时。”王曰：“既如此，且将姬昌发下囹圄，以俟明日之验。”众宫出午门，西伯感谢七位殿下。黄飞虎曰：“贤侯明日颠危，必预斟酌。”西伯曰：“且看天数如何。”众官散罢不题。且言纣王谓费仲曰：“姬昌言明日太庙火灾，若应其言，如之奈何？”尤浑奏曰：“传旨令看守太庙宫官仔细防闲，亦不必焚香，其火从何而至？”王曰：“此言极善。”天子回宫，费、尤二人也出朝不表。且言次日武成王黄飞虎约七位殿下，俱在王府候午时火灾之事，命陰阳官报时刻。陰阳官报：“禀上众老爷！正当午时了。”众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动，忽见陰阳官来报：“禀上众老爷，太庙火起。”比干叹曰：“太庙灾异，成汤必不久矣。”众人齐出王府看火，但见好火：
此火本原生於石内，其实有威有雄；坐居离地东南位，势转丹砂九鼎中。此火乃燧人氏出世，刻木钻金，旋乾转坤：八卦内只有他威，五行中独他无情。朝生东南，照万物之光辉；暮落西北，为一世之混沌。火起处，滑喇喇闪电飞腾；烟发时，黑沉沉遮天蔽日。看高低，有百万雷声；听远近，发叁千火炮。黑烟铺地，百忙里走万道金蛇；红焰冲空，时间有千团火块。狂风助力，金门珠户一时休；恶火飞来，碧瓦雕檐捻指过。火起千条焰，星洒满天红；都城齐呐喊，轰动万民惊。演先天莫浪猜，成汤宗庙尽成灰；老天已定兴衰事，算不由人枉自谋。
话说纣王在龙德殿正聚文武商议时，只见奉御官来奏，果然午时太庙火起。只吓得天子魂飞天外，魄散九霄；两个奸臣肝胆裂尽，西伯真圣人也。纣王曰：“昌之数今果有应验，大夫如何处之？”费、尤二人奏曰：“虽然姬昌之数偶验，适逢其时，岂得骤赦归国？陛下恐众大臣有所谏阻，只赦放姬昌须如此如此，天下可安，强臣无虑，此四海生民之福也。”王曰：“卿言甚善。”言未毕，微子、此干、黄飞虎等朝见毕，比干奏曰：“今日太庙火灾，姬昌之数果验，望陛下赦昌直言之罪。”王曰：“昌数果应，赦其死罪，不赦归国；暂居里，待後国事安宁，方许归国。”比干等谢恩而出，俱至午门。比干对姬昌言曰：“为贤侯特奏天子，准赦死罪，不赦归国，暂居里月馀，贤侯且自宁忍，俟天子转日回天，自然荣归故地。”姬昌顿首谢曰：“今日天子禁居里，何处不是浩荡之恩，怎敢有违？”飞虎又曰：“贤侯不过暂居月馀，不才等逢机会，自然与贤侯方为挽回，断不令贤侯久羁此地耳。”西伯谢过众人，随在午门望阙谢恩，即同押送官往里来。里军民父老牵羊担酒，擒道跪迎。父老言曰：“里今得圣人一顾，万物生光。”欢声杂地鼓乐惊天，迎进城郭。押送官叹曰：“圣人心同日月，普照四方；今日观百姓迎接西伯，非伯之罪可知。”姬昌进了府宅，押送官往都城回旨不表。且言西伯一至里。教化大行，军民乐业；闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象，守分安居，全无怨主之心。後人有诗赞曰：