辛弃疾（十七首）（第8/8页）

[12]《南史.张融传》：“融常叹云：不恨我不见古人，所恨古人不见我。”

[13]合用《论语.宪问》“知我者其天乎”、《述而》“二三子以我为隐乎”两句。全篇借《论语》作起结。上片结尾“我见青山”云云，这里结尾“不恨古人”云云，句调意思都似重复，当时岳珂已有这样的批评：“独首尾二腔警语差相似”，见《桯史》“稼轩论词”条。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处[2]。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去[3]。斜阳草树，寻常巷陌[4]，人道寄奴[5]曾住。想当年金戈铁马，气吞万里如虎[6]。元嘉[7]草草，封狼居胥[8]，赢得仓皇北顾[9]。四十三年[10]，望中犹记，烽火扬州路[11]。可堪回首，佛狸祠下[12]，一片神鸦[13]社鼓。凭谁问廉颇老矣，尚能饭否[14]？

[1]京口，今镇江。三国孙吴初年曾在此建都，后迁秣陵，改置京口镇。北固山在镇江北，下临江水。晋蔡谟在山上起楼名北固楼，亦名北固亭。梁武帝改名北顾亭。

[2]全篇多咏刘宋，首从京口说起孙权，总提全篇。《三国志.吴书.吴主传》注引《吴历》记濡须之战：“公(曹操)见舟船器仗，军伍整肃，喟然叹曰：‘生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。’”盖云南渡草草之局，非特无望于若刘寄奴之恢复中原，并不能如孙仲谋之称雄江左也。句意谓江山如昔，更无处去觅像孙权那样的英雄人物。

[3]三句实只一句，亦不须分逗，今依调断句。本篇多有此种句逗。

[4]用刘禹锡《乌衣巷》诗意。

[5]“寄奴”，宋刘裕小名。刘裕曾在京口起兵讨桓玄。

[6]二句指刘裕北伐灭南燕及后秦，收复洛阳诸事。“金戈铁马”，言武装之盛。后唐李袭吉《谕梁书》：“金戈铁马，蹂践于明时。”

[7]“元嘉”，宋文帝年号(424—453)。

[8]元狩四年(公元前119)汉伐匈奴，众十万骑，卫青、霍去病并将。去病“封狼居胥山，禅于姑衍，登临翰海”，见《史记.霍去病传》。《宋书.王玄谟传》：“玄谟每陈北侵之策，上(刘义符，即文帝)谓殷景仁曰：闻王玄谟陈说，使人有封狼居意。”(《资治通鉴》卷一二五：“令人有封狼居胥意。”)狼居胥山旧传在漠北喀尔喀部，一说在今内蒙古自治区西北，后说近是。王玄谟于元嘉二十七年(450)北伐，围滑台而败，魏人遂大举南侵，见《宋书.文帝纪》及《王玄谟传》。

[9]《宋书.索虏传》：“(元嘉八年)上以滑台，战守弥时，遂至陷没，乃作诗曰：‘……惆怅惧迁逝，北顾涕交流。’”滑台失守，事本在前，今参错用之。

[10]据岳珂《桯史》，本篇作于宁宗开禧元年乙丑。作者于绍兴三十二年(1162)为耿京忠义军掌书记，奉表归朝，至开禧元年(1205)在知镇江府任上，适为四十三年。

[11]本篇每借六朝刘宋往迹，喻赵宋近事。固系纪实，而元嘉二十七年北魏南下，“焚烧广陵”，亦见《宋书.索虏传》。将咏史与写实两种写法融合为一，意甚深厚。

[12]“佛狸”(佛音弼)，北魏太武帝小名。宋元嘉二十七年(魏太平真君十一年)十二月北魏南侵至江，起行宫于瓜步，盖在六合。《宋书.索虏传》：“焘(太武帝名)凿瓜步山为盘道，于其顶设毡屋。”到南宋时，瓜洲有佛狸祠。清《扬州府志》卷二十五“祠祀”一：“佛狸祠在瓜洲城……案太武所驻，乃六合之瓜步山，并非瓜洲，沿讹已久。”

[13]范成大《吴船录》卷下“戊午”条：“至神女庙……庙有驯鸦。客舟将来，迓于数里之外……船过亦送数里……土人谓之神鸦，亦谓之迎船鸦。”唐时已有此称，吴楚各地亦多有之。如上卷孙光宪《竹枝》注引杜甫诗“迎棹舞神鸦”，情形与范所说相似。这里指祠庙附近的乌鸦。

[14]“廉将军老矣，尚善饭”，见《史记.廉颇蔺相如列传》。借廉颇事，比喻自己虽老，还有雄心壮志，当时岳珂评此词：“新作微觉用事多耳。”(见《桯史》)