乔吉（第3/6页）

【注解】

①楚仪：元代扬州著名歌妓李芝仪。

②扑撒：抚摩。翠鸾雏：比喻年轻的美女子。此指楚仪。

③比目鱼：古人以为此鱼一目，流动时必须两两并行。常用以比喻夫妻形影不离。

④“碎砖儿”三句：宋玉《高唐赋》：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气……玉曰：昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’”阳台：此指男女欢会之所。朝云、暮雨，此代男女欢合。楚巫娥，喻指楚仪。

⑤殢酒人：醉酒，为酒所困。殢，困扰、纠缠不清。

【赏析】

曲子是颇为私人化的调侃语，意象模糊，亦不过游戏笔墨而已。此令曲一如作者风格，多取比，语言俚俗中藏雅致，亦不乏俳谐意味。

水仙子

乐清箫台^①

枕苍龙云卧品清箫^{②，跨白鹿春酣醉碧桃③，唤青猿夜拆烧丹灶④。二千年琼树老⑤，飞来海上仙鹤。纱巾岸天风细，玉笙吹山月高，谁识王乔⑥？}

【注解】

①乐清箫台：今浙江乐清县西南，名玉箫峰。相传为仙人王子晋吹箫之处。

②品清箫：指悠闲的吹着箫。

③白鹿：传说鹿满五百岁则其色白。碧桃：《关令尹喜内传》：“喜从老子游，省太真王母，共食碧桃。”

④丹灶：道家炼制仙丹的炉灶。

⑤琼树：神话传说中的仙树，能长出美玉的果实。

⑥“飞来”四句：据《列仙传》载：王子乔，周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰鸣。道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后，其家人见他乘白鹤驻山头，望之不得到，数日而去。纱巾岸，指把纱巾掀起露出前额，表示态度洒脱。岸，露额。

【赏析】

曲子美化了自然环境，仙境道风，品箫跨鹤，有不识人间烟火食之气，曲折反映了元代士人向往回归自然，塑造人格精神的价值取向，不可简单视为消极。

折桂令

寄远

怎生来宽掩了裙儿^{①？为玉削肌肤，香褪腰肢②。饭不沾匙，睡如翻饼，气若游丝。得受用遮莫害死③，果诚实有甚推辞④？干闹了多时，本是结发的欢娱⑤，倒做了彻骨儿相思。}

【注解】

①宽掩：一本作“宽褪”。

②香褪腰肢：指腰肢瘦了。

③受用：享受，好处。遮莫：尽管、任凭。

④诚实：指真心相爱。

⑤结发：指原配夫妻。

【赏析】

曲子写新婚久别，相思彻骨，笔调颇为特别。其中“得受用遮莫害死，果诚实有甚推辞”二句，最值得注意。拚死相爱，在所不辞，语气斩钉截铁，泼辣不拘，反映了封建社会青年男女对礼教和家长制的忿怨，折射出人性思潮的芒角。

折桂令

赠罗真真^①

罗浮梦里真仙^{②，双锁螺鬟③，九晕珠钿④。晴柳纤柔⑤，春葱细腻⑥，秋藕匀圆⑦。酒盏儿里央及出些腼腆，画儿上唤下来的婵娟⑧。试问尊前，月落参横，今夕何年⑨？}

【注解】

①罗真真：不详，疑为歌妓。

②罗浮梦：赵师雄于罗浮梦中遇仙子，醒后发觉已身醉卧在梅花树下。

③螺鬟：螺壳状的发髻。

④九晕珠钿：形容女子光彩多样的首饰。

⑤晴柳纤柔：形容女子的腰肢细柔弱。

⑥春葱：喻指女子的手指。

⑦秋藕：喻指女子的手臂。

⑧婵娟：指美女。

⑨月落参横：形容夜深。今夕何年：苏轼《水调歌头》：“不知天上宫阙，今夕是何年。”

【赏析】

乔吉给自己出了个难题，尽管通篇多用比，罗真真形象仍是模糊不清的。结三句与首句呼应，似在说此等婵娟只应天上有，扣紧“真仙”二字，略有意味。

折桂令

七夕赠歌者二首^①

崔徽休写丹青^{②，雨弱云娇，水秀山明③。箸点歌唇，葱枝纤手，好个卿卿④。水洒不着春妆整整，风吹的倒玉立亭亭。浅醉微醒，谁伴云屏⑤？今夜新凉，卧看双星⑥。}

【注解】

①七夕：农历七月初七夜，相传牛郎织女此夜于鹊桥相会。

②崔徽：唐代倡女，善画。与仕人裴敬中相好，分手后，徽思念成疾，自画像寄敬中曰：“崔徽一旦不及卷中人矣。”丹青：图画。这句是形容歌女之美使崔徽也感到不如，不再画肖像了。