第十二回 泰宁阁美人斗酒，汉水岸少年赋诗（第5/6页）

这一日已到安康城内，几人选了家城北的客栈住下。

午饭过后，大家聚在二楼客房内茶话。光波翼提议道：“城北即是汉水，风光必佳，咱们便在此抚琴赏景，吟诗作画，岂不快哉！”

李义南笑道：“光波贤弟怎说的呆话？江边风光虽好，然这客栈窗外便是城墙，如何赏景？”

光波翼却道：“不妨。如今只请黑绳兄和陆姑娘吹箫抚琴，李兄舞剑，孙兄作画，我来赋诗，铁幕兄为我们做眼目。”

黑绳三听光波翼如此说，只微微一笑，显是明白他的意思。孙遇和李义南却不明就里，茫然望向铁幕志。铁幕志憨然一笑，向众人扫了一眼，见陆燕儿也正注视着自己，不禁脸上一热，忙将头扭开，说道：“也好。”

但见他双手当胸结印，默念一句真言。众人忽觉眼前一亮，只见客栈北面的墙壁与窗子一时突然消失，眼前空空旷旷，那城墙也不知何故竟然开了一个数十丈宽的大口子，城北的汉江及两岸风光豁然便在目前。

李义南蹙眉问道：“铁幕兄弟莫非也会幻术吗？”

光波翼哈哈大笑道：“李兄此言差矣，铁幕兄使的并非幻术，这忍术的名字唤作‘摩尼宝镜’，可令人眼光透山穿墙，明见幕后。铁幕兄擅长防护之术，然则以铜墙铁壁术御敌之时，总不能看不清敌人动向，是以便用这摩尼宝镜之术洞察敌情。”

孙遇接口道：“想必这摩尼宝镜术修炼大成时，便可不动本地，彻见十方了。”

光波翼应道：“正是，正是！兄长如何得知？”

铁幕志亦凝视孙遇，甚感惊讶。

孙遇释道：“适才义南兄误以为此乃幻术，殊不知我辈为山林房屋阻碍眼光，不能见其背后，正是被这眼前的幻象所迷惑。那房屋也好、山林也罢，本是前尘幻影，由我等坚固执着之妄想而成，并非实有。如人以手指按目，目酸发翳，妄见空中有花。花非实有，乃是因手指按目而成。山林墙壁亦非实有，乃由妄想执着而成。”

孙遇顿了顿，续道：“世界本静，亦无障碍，由我人心想妄动而致旋转，如转一火把，因其旋转而妄见火轮之相，实乃火把，并无火轮。如能澄心静虑，动转则止，妄动停止，则幻象随灭，幻象若灭，真相立现前矣。我见铁幕贤弟此术当是以真言、手印之力，并及自身之定力，令心虑暂得澄清，故而得见屋墙之外。然能令众人皆见，应是真言与手印之力为主。若能修炼至深，妄想断尽，幻心则灭，如是一切幻象尽灭，则一切真实自然现前。如《圆觉经》云：‘当知身心皆为幻垢，垢相永灭，十方清静。’”

李义南上前拉住孙遇戏谑道：“贤弟何时也变成了忍者？”

孙遇哈哈大笑。

光波翼道：“异之兄虽非忍者，却着实深谙忍法之道。”

铁幕志收了忍术向孙遇道：“孙兄方才说世界本静，难道这风吹水流，人来车往皆是静止的吗？”

孙遇答道：“我说静，乃因妄动而说，动静本是相对立名，若除妄动，静亦不存。如今贤弟若欲知静，这风吹水流、人来车往之上便有真静在，贤弟可识得否？”

铁幕志望着孙遇，茫然无对。

孙遇见他不明，亦不再多说，只笑道：“既然铁幕贤弟有此异术，我等便依光波贤弟所说，在此一乐如何？”

众人尽皆称好。铁幕志便又施展起摩尼宝镜之术，诸人便如身处空阁，尽情将那汉水英姿、两岸美景收入眼底。

黑绳三和陆燕儿应邀以琴箫助兴，却是一首豪迈的曲子，如日月交轮，滚滚江水东流入海，滔滔不复回也。李义南也仗剑起舞，腕转银花，臂挥冰轮，步踏八方，锋夺四维，和着琴箫之声，更添了许多豪气。

孙遇本以画水闻名天下，此情此景，潇洒挥毫更不在话下。

盏茶成画，光波翼早为这琴、箫、剑、画、山河所动，向孙遇施一礼，提笔在画上书道：

汉水江边觅古踪，昔年纸醉墨痕浓。安康刺史今何在？不信男儿五马雄。

（按：“安康刺史”指金州刺史姚合，为中晚唐之交时的诗人。其有诗曰：“安康虽好郡，刺史是憨翁。买酒终朝饮，吟诗一室空。自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。野亭晴带雾，竹寺夏多风。溉稻长洲白，烧林远岫红。旧山期已失，芳草思何穷。林下无相笑，男儿五马雄。”此处光波翼睹江水东逝，思古人，忆金州刺史姚合，感叹人生之无常，更叹人们无视于此，不知道以短暂有限之人生，思索生死之大事，却孜孜以求无谓的功名利禄，以为是英雄男儿色，最终不过是一抔黄土掩风流罢了。“五马”为太守的代称。）