第四十四回 宝镜熠熠天目透，渌水悠悠蒙顶香（第5/7页）

青阳羞笑道：“妾身不过‘但手熟尔’。”随又接道：“正念虽要提起，杂念却要放下。品茶便品茶，不得再念着过去、将来之事。有一放必有一提，万缘放下之时，便是正念单提之时。这一放一提，即是万法归一，放之又放，至于放无可放之时，便可由茶悟道了。”

光波翼听罢拱手微笑道：“不想对面竟是青阳禅师。”

青阳脸上微微一红，道：“都是道听途说的话，妾身拿来班门弄斧，让两位公子取笑了。”说罢看了黑绳三一眼道：“一直未闻墨公子金言，想必墨公子必是不露相的真人，可否请墨公子指教则个？”

原来青阳阅人颇众，却从未见过如此俊雅的两位年轻公子。来此品茶人中，正如那小二所说，大多是慕着青阳的美色而来，纵有真为品茶而来者，见过青阳之后也不禁见色忘茶，草草跟青阳应酬两句之后，便忍不住开始轻言相戏，哪有心情听青阳详说她的茶道，这茶道早已变作了色道。但从这两位公子身上，却丝毫看不出浪荡之气，眼中也丝毫不见淫靡之色。特别是这位墨公子，自见面以来，口中竟从未吐过一字。青阳不禁大为好奇。

黑绳三道：“在下粗鄙，哪里懂得茶道？”

青阳道：“公子何必自谦？除非公子嫌弃妾身鄙陋，不肯赐教。”

黑绳三轻轻摇头，微笑道：“也好，在下虽不懂茶道，从前却听一位高人略讲过一些，今日不妨拣记得的，转述一二。”

青阳喜道：“如此甚妙，多谢公子。”

黑绳三道：“有位孙先生曾说过，茶道本是极为平常一事，禅家吃茶，皆因爱它能够清醒神智，防止坐禅时陷于昏沉。吃茶既成禅家惯常之举，则少不得常以吃茶教化弟子、策励学人。有学人既得益于茶，故冠之以道字，以示因茶悟道。后世禅法既盛，世人仰慕有加，上至公卿，下及白衣，谁人不会说得个三二则公案，一两句禅语？然而终究明佛法者少，会祖意者鲜，禅语、公案往往成了人们用以抬高自己的谈资罢了，藉此或可遮掩些身上的世俗气味。茶道亦正好投了人们所好，既沾了禅、道的清高，又不乏世间的乐趣，故而后人非但大加推崇茶道，并将之发挥得淋漓尽致，可谓无所不用其极。其实禅家行住坐卧无不是禅，无不是道，岂但吃茶可以悟道？吃饭、走路皆可悟道。岂但有茶道，也当有饭道、衣道、行道、坐道、睡道。是以茶道重在道，而非在茶。若是过于拘泥于茶、拘泥于烦琐形式，只一味讲求考究茶、水、用具等等，如此则与追求华服美食的俗人何异？不过是将俗不可耐的享乐之举换了个体面道具而已。”

青阳一直目不转睛地看着黑绳三，此时方开口问道：“照那位孙先生所说，妾身适才所做、所言皆如东施效颦一般，徒为明眼人笑柄耳。却不知如何才算得真正的茶道呢？”

黑绳三拱手道：“姑娘适才所讲，字字皆是珠玑，在下虽不懂佛法，也听得出姑娘所论尽是深妙之理。这些话，又岂是世上那些矮子看戏之语可比？必是古德点拨学人的话，理当称之为茶道。孙先生如此说，也为纠正时人之偏弊而已。只不过姑娘所说的茶道，对于不明佛理之人仍同天书，对于真正爱禅向道的初机学人也只怕无从入手，得其意趣。”

（按：“矮子看戏——随人喝彩”是古歇后语，因矮子在人群中看不见台上表演，故而只能听见别人喝彩时随着大家一起叫好，以显示自己也看见表演了。比喻不明事理本质，徒自模仿外在，自欺欺人。）

青阳问道：“那孙先生的茶道如何说？”

黑绳三端起茶盏吃了口茶，说道：“亦如姑娘所言之四功。简而言之，吃茶之时，只管吃茶，苦时知它是苦，甘时知它为甘，却不分别是苦是甘；冷时知冷，烫时知烫，亦不分别是冷是烫。关键在于心中澄明，无所分别，一切尽觉知，一切无分别，如此方知茶的真滋味，如此亦自能举手投足无所乖违，却也不必手舞足蹈。”说罢三人皆不禁一笑。

黑绳三又道：“孙先生还说，禅门最重‘当下’二字，所谓茶道，最要之处即是让人体会当下而已。茶不过为一助缘，或形色、或香气、或滋味、或冷热，觉知历历而无分别之时即是住于当下，当下即近道，如此方为茶道。吃饭、穿衣、行路、睡眠，亦同此理。住于当下日久，心境愈澄愈明，直如禅家所云，如银盆盛雪般相似，此时若遇契机，便可豁然悟道，此乃禅门入手方便。茶道不过以茶为例，述其修道之日用手段，若能明此，则一切尽可为道，若不明此，则茶道亦非道。”

光波翼拊股赞道：“好！果然是孙先生的口气。”