第291章 语惊鬼神，轩然大波！（第2/3页）

不仅是顾担看出了商的才能，讲台上的承平帝眼中亦是目光眨也不眨的看着商，像是在看着千金难求的珍宝一样，满心欢喜。

窥一斑而知全豹。

讲道、讲道，这不是在玩过家家的游戏，夏朝的皇帝亲自莅临这里，就是要看看大家的真才实学。

相比于儒家内部的争锋，太淡了，淡到让人乏味。

可墨家离去之后，能跟儒家打对台戏的人已经没有了，就连理念他们都比不得荀轲之万一，还拿什么跟儒家碰一碰？

但是，眼前这个还很年轻的小伙子不一样。

他其实很认同儒家‘人性本恶’的观念，但与荀轲的化性起伪相比，他觉得“仁义”是虚假的东西，是只留在众人口头上的东西。

如果仁义真的普遍存在于每一个人身上的话，哪里还有儒家什么事情？墨家早就遍布天下了！

由此推出，仁义上比墨家弱了一筹的儒家也得往后稍稍，墨家做不到的事情，儒家凭什么可以做到？

你荀轲是厉害，你敢说自己比墨子还厉害不成？

墨子、禽厘胜办不成的事情，荀轲就可以做到？

是，一个人的确可以做到，甚至一小部分人都可以做到。

墨子和禽厘胜，乃至那些墨者都做到了。

天下人呢？

为之奈何！

你的道理放在儒家可能很对，放在天下却是不对的。

这已经是公然攻击儒家了，丝毫不亚于儒家和墨家之争。

只是商更“不要脸”，因为他根本不信什么仁义，并且直接拿到台面上去说。

如果刨除掉最核心的仁义，只看礼法二字，那礼不过是摆设罢了。

干脆点，直接讲法不就好了！

何必还要脱裤子放屁，来引申出仁义二字？

正如他所言：当今争于气力。

气力是什么？

是武力，是实力！

是宗师、是钱财、是百姓、是粮食……是一个国度能够拿到最终胜利的关键之所在。

四国如今仰夏朝鼻息，是因为夏朝比四国都更加仁义么？

这倒是真的，可这背后的原因，是因为夏朝有一位大宗师坐镇，四国不得不摇尾乞怜。

什么感悟墨子的恩德，都是用来哄一哄底层百姓的。

可商并不知道这其中的隐秘，却已经洞悉了这其中的关键。

此子，了不得！

承平帝心潮起伏，百感交集，恨不得现在就拉着商的手秉烛夜谈一番。

他这辈子，想要做出超过王莽的成就，大抵是不可能了。

你看看王莽手下的都是谁？

公尚过、荀轲、禽厘胜！

一个是夏朝几十年如一日的百官楷模，一个是儒家领袖，一个是墨家巨子！

他手底下又是什么班底？

是，荀轲的确还在夏朝，但他是上一任的老臣，哪怕如今是他继位，做出来的功绩，也根本不会算到他的头上去！

儒家是在王莽在位时兴盛的，也是一步步从无到有发展起来的，此后儒家的成就，也理所当然有王莽一份，哪里轮得到他染指？

可谁能没有野心呢。

儿子的成就，也不一定非要屈服于老爹，甚至儿子理当尽其所能的超过老爹，不然哪里来的薪火相传？

青出于蓝而胜于蓝才是发展的常理，一代不如一代那早就灭亡了！

遗憾的是，总有些俊杰才情远超常人，堆砌出的高峰让人看上一眼便心生绝望，还怎么去超越？

那叫不世出的奇才。

年号承平，其实已经代表了他的无奈。

这种无奈是个人成就上的无奈，与憧憬先帝与否无关。

可现在，承平帝却看到了一个好苗子。

一个好好培养，可能会不下于荀轲、禽厘胜的好苗子！

不知不觉间，承平帝的脊背已经挺得笔直，极为专注，神采奕奕的盯着商看去，眸子眨都不带眨一下的。

贤主难遇，良臣亦难求也！

但他这么开心，有一些人就很不开心了。

“荒谬！人无礼义则乱，不知礼义则悖。人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。凡人之欲为善者，为性恶也！此人妖言惑众，竟视人道为牲畜，实乃天下之恶！”

一个儒生已经跳到了讲台上，拔出剑来，怒发冲冠，“如你这种漠视苍生，排斥礼仪的禽兽，留在世上也是一个天大的祸害！今日我要与你决斗，生死勿论！”

商的言论，不出意外的大大激怒了儒生。

这是极端严重的挑衅。

道义之争，比生死犹甚之！

商将仁义二字当做无物，便是将儒家当做无物，这是绝对无法忍受的。

如果连核心观点都可以舍弃，那还要儒家干嘛？

如果人连仁义都没有，那与牲畜又有何种区别？