第21章 美德与报偿（第2/2页）

每次触碰自己的额头，都会因这温度而想到那日洁白的鸽群和耶稣对他们说的言语。他们行善的心、做正义事的心、说智慧话的心就会更加坚定。

所谓谎言重复一千遍就成了真理，这句话用来这里也没有什么问题。

“我被圣灵附身了，所以我不能做坏事”、“我是一个好人，我应当做善事”，他们只要向心中的鸽子祈祷、将这样的话不断在心中重复，他们自会觉得有圣灵常在心中，做善事也会得到欣悦。

而这种欣悦，在长远看来是有利于社会的进步和发展的。

一个行为，当成为人们感激或者愤恨的对象时，也就成为了该受奖赏或处罚的合宜对象。而当人们作为旁观者去体谅当事人的时候，他们就建立了公正和仁慈的美德；在当事人努力把自己置于旁观者的角度上的时候，也就产生了自制和谦逊的美德。

正是由于公正、仁慈、自制、谦逊这样的情感存在，才能让社会依靠道德和传统在时间层面上得以延续，而非是纯粹依靠强制力而在空间层面上持续性的存在。

因而，美德必须得到某种报偿。这甚至比恶行必须得到惩罚更加紧迫——而在这个物质匮乏的时代，能让所有的阶层每个人都能得到、任何人都夺不走的“报偿”，也就只有内心的自我安慰了。

这将是耶稣脑海中众多伟大计划的开端。

然而除却他自己之外，没有人理解他。

他们只是向耶稣叩拜，感激他的赠予；而他的使徒则以他为骄傲，没有人试图揣测他们所侍奉的这位孤独的君主，究竟在沉默的思考些什么。

看着耶稣一行人向着北方前进，海法城的人们依依不舍的跟在后面出城相送。

他们从正午送到傍晚、从黄昏送到黑夜。

直到月头升起、群星闪耀，他们才陆陆续续的离开，回到家中，低声赞美耶稣的名——