第78章 终极的功利主义（第2/2页）

但是，正常人在生活中是不可能正确的持有功利主义的。

正如G.E.摩尔对它的批判一样——

摩尔认为，能进行定义的事物必定是一个复合的事物，单纯的事物是不可定义的。而最为单一的根本性道德问题，即“善是何物”，更是任何有善恶道德观的人都不能做出定义的。

因为在善面前，任何定义都是对的，任何定义又都是错的——它过于单一，以至于任何将其做出定义的举动，都是以自己的善恶观对“善”的观念进行覆盖。

但只有一个情况下，存在“绝对的善”，绝对的正确。

那就是在游戏中……在有“胜利”概念的游戏中。

胜利即是“善”，失败则是“恶”。那么伦理学的根本问题问题之一，即关于“目的”和“义务”的讨论就不存在了。

因为游戏——尤其是策略游戏，在最开始就预设了“胜利条件”。一切有“胜利”和“失败”概念的游戏机制，本身就会提供一个无比清晰的“目的”。并且玩家总会知道，自己的选择是否会让自己更接近最终的目的。

这就是目的论的最完美的形态。也是游戏本身会吸引人玩的根本原理之一。

而只要知道自己距离目的有多远，也就意味着，玩家能够精确的计算“目的距离”。而体现在策略游戏上，就是如何得到“最大多数人的最大幸福”。

策略游戏的玩家，就是真正的功利主义者。

无视少数人的要求，甚至舍弃掉会造成麻烦、或是牵扯发展规划的个体——而这也正是郑复最开始就施行的思想。

他非常明确的知道，自己不可能让所有人幸福。

但他也不甘心只让绝大部分人幸福……那仅仅只是NE，还算不上HE。

他的目的是，让“未来的所有人都幸福”。

而与未来的人相比，他在过去所舍弃的、忽略的人在最终的“幸福总数”面前，甚至连个零头都不算。

——舍弃有限的幸福，换取无限的幸福。

这是放眼于现在、只能存活于一个时代的人永远不可能达成的，功利主义者的终极形态。

这也是为什么，四十二在向往着永恒。

并非是自己一人的永恒……而是全人类的永恒。