第267章 定律（第2/3页）

约翰说的假设其实非常简单，中心思想离不开“能量守恒”四个字，首先可以这样理解能量链：

食物的能量转化为了人体的能量，人体的能量成为了大脑的能量，大脑运转之后，能量转化为了新的能量，也就是“思想”，或者为了与传统的思想作区别，暂且称之为脑能量。

那么，脑能量最后是逸散在了空气之中，就这样消失不见了吗？

“为什么皮格马利翁的雕像会活过来？”约翰喃喃说，“我不认为是爱神的力量把她变活了，而是皮格马利翁的思想成为了雕像的‘灵魂’，雕像有了能量，产生了生命，这是和人类截然不同的一种生命形式。”

杨绵绵被他打断了思路，却并没有生气，反而是顺嘴说：“真是有意思，你这样的想法其实完全可以用我们国家的传说来解释。”

亚当起了兴趣，他本以为自己从佛教中得到灵感已经是巧合，可杨绵绵却不止一次告诉他，所有的事情在过去早有端倪，只是人类自己并没有发现罢了，一想到这里，他原本已经平静下来的心脏又猛烈跳动起来，激动地双手都微微颤抖：“你说。”

杨绵绵想了想，一边整理自己的想法一边说：“在中国的故事中，人并不是最终的生命形式，神仙才是，人要怎么成仙呢？修炼，翻译过来可以说就是进化，人修炼成仙是一种进化的过程，你们可以理解吗？”

亚当对东方文化略有涉猎，他点头表示认同：“这是贵国道教的思想吧。”

“是的，但要成仙并不是只有一种方式，有些神仙，噢，其实神仙只是我的一个统称，事实上对于这样的划分非常细致，我就不展开说了，有些是一出生就是神仙，他们是集天地之灵气——OK，简单说就是天地之间能量聚集后诞生的——所以一出生就是神仙，超越了人类的境界。”杨绵绵自己对神话也了解得不多，但生在那样的一个环境里，潜移默化中早已接受了这样的设定，因此理解起来并不费力，可要一言一语掰碎了和这两个外国人说清楚，她就觉得有点吃力了。

幸好亚当和约翰都是智商非凡之辈，虽然她说得不算清楚，可大概也能了解她的意思，其实是与约翰的想法不谋而合的。

物品其实是没有生命的，它们是死物，就和人死去了的臭皮囊是一样的，都不过是能量的载体。

而当人类的脑能量离开人体，通过思想附着在了物品上，那么就相当于是人的**里住进了一个灵魂，所以，物品“活”了。

“所以我们可以大胆猜测，约翰的照片能够和他交流，我们就可以假设是因为他的脑能量附着在了照片上，在某一个特定的时刻，他接收到了这股能量，所以才能‘交流’。”亚当侃侃而谈，“这证明了人类抛弃**，直接以能量存活的可能性。”

杨绵绵没有理会他，而是按照自己的想法继续思考了下去，没有人比她更了解物品，约翰只不过是和它们进行了一次短暂的交流，所以许多规律完全不明白。

但她刚才仔细检索了一番自己的记忆，却发现这套理论百分之八十是正确的，有许多事都可以印证这一点。

杨小羊说：“我们现在来梳理一下，首先，我们先肯定这个猜测与事实高度符合，我先来举证：

第一、物品是否能够交流在于是否是一件用途明确的物品，每一件有着明确目的被制造出来的物品意识都十分清晰，并且具有使命感，我认为，这是因为在制作过程中有许多人的脑能量聚集在一起的缘故。

要制作一把锁，锁是为了保管物品，这个意识在制作过程中被反复强调，是它们能量的主要方面，所以这成为了它们与生俱来的‘使命’，越是被强调的次数多，使命感也越强，制作的人越多，能量就越多，所以意识也越清晰。

而纯天然的物品无法交流，则是因为没有人类意识的灌入，只是懵懂的胚胎而已。”

杨绵绵点头表示赞成：“所以我们可以得出几条定律：

第一、只有被‘制造’的物品才有意识，制造的目的越明确，使命感也就越强，制造的人越多，意识也就越清晰。”

杨小羊表示反对：“我觉得人的多少并不能成为评判标准，而是应该以意识为准，有些人天生脑能量强大，甚至可以影响别人，有些人就很普通，你不觉得世界上就是有人天生容易感染别人，让别人的情绪被他所影响吗，这样的人的脑能量肯定更为强大。”

杨绵绵从善如流：“好，我同意，不过我觉得脑能量的大小是另外一个命题了，我们不要跑太远。”

“附议。”

那么现在的定律是：

定律一、只有被‘制造’的物品才有意识。（这个制造的过程并不特指繁复规律的工序，如果原始人拿起一块石头磨尖用来切割肉块，那么它也算是被“制造”。）