第37章（第5/8页）

夫子博士们虽严厉，但也不会揠苗助长，第一时间没继续教书，而是拿了学生们的《童试录》，帮他们重点分析。

一上午下来，不少学生都有了感悟。

这更知道，自己所学的那点，对比渊博知识来说，就像在一个巨大无比的西瓜上，啃破了一点点皮。

但这样学着学着，心里便有底了。

终于有一日，他们说不定也能上这童试录！

日复一日，转眼到九月底。

如今考试难度慢慢上来。

四书背默已经免了，变成抽题来做，上午考四书四道题。

下午考《诗经》《尚书》，一本抽一题。

四书的题目，也已经从讲这句话的含义，变成这句话蕴含了什么道理，你又明白了什么。

写含义简单，写自己的道理却难。

既要切中题目，还要有独特的观点。

虽说以前他们多少写过这样的文章，可用来考试，还是头一回。

比如说被学生们不住摇头的这句话。

上午考四书，其中一道题目为：“顺天者存，逆天者亡。”

顺从天道就能生存，违背天道就会毁灭。

下午考周易，又一道题目为：“天行健，君子以自强不息。”

此句话虽然流传甚广，但至今，乃至纪元上辈子时，也为这句话真正的含义争论不休。

比较通俗地讲，天的运行规律很好，君子应该效仿天道自强不息。

两道题似乎都在讲天道，往小了讲是在讲命运。

此题解法有许多。

可以从大方面讲天道的运转，因为天道不停转，人效仿天道似乎就能生存。

但顺天者存的上一句，又是说：“天下有道，小德役大德，小贤役大贤；天下为道，小役大，弱役强。斯二者，天也。”

大概意思是，天下有道时，道德低的被道德高的去役使，笨的人被聪明人役使。

天下无道时，不讲道德聪慧与否，只讲李强的强弱。

但这两种情况，都符合天理。

这似乎解释了“天道”。

《周易》里的天行健的天道，又是另一回事。

它并不以人的品德高尚与否，决定大道小道。

只是告诉其他人，按天体一样运转不息，是君子应该做的。

都在讲天道，都在讲生存。

却又像完全两回事。

仔细看，又像一回事。

至于是不是一回事，那不太重要。

因为两个观点都没错，都有自己的道理。

那你就把自己道理写出来吧！

跟打辩论赛差不多。

正方反方都有话说，都有对错。

是对是错！辩论吧！

学生们上午还在为蓝方摇旗呐喊，下午就要为红方加油助威。

也是难为他们。

但说实话，如今学生的学问，还没到真情实感打辩论的环节。

他们就像打辩论赛的参赛队伍，对正反方的看法，或许不是自己心中所想，只是要表达所代表观点的想法。

只有学得更多，学得更深。

才能建立高阶的思想观，才会形成自己独有的观点。

就像人写试卷一样。

普通人从第一题开始做，这没错。

从最后一题开始做，也没错。

只有写卷子写多了的人，才能分析出来，自己到底喜欢哪种做法，到底哪种方法对自己最有利，是真正喜欢并热爱的。

热爱并支持一个观点，必然是要自己熟悉并了解的。

现在丙等堂的学生，不过初学五经，远远达不到熟悉二字，特有的观点更为形成。

所以这样的题目对他们来说虽然不好写，但等到以后建立自己的认知观时，更会知道夫子们每天都在出什么题目给他们。

而丙等堂的夫子博士们，正在这条路上，带他们越走越远，越走越深。

虽然学得不深，但并不耽误学生们在上午的问题，跟下午的问题里自己打架。

打到最后，对自己所写的内容也不甚自信。

这样写出来的文章，自然差了很多。

纪元不同。

纪元只当试题来做。

什么样的问题，就有什么样的答案，不能一概而论。

九月底考完试，也就他还有心情再学一篇文章。

第二日公布的排名，纪元稳坐第一。

蔡丰岚边摇头边复习其他四经，自己赶紧考入乙等堂吧，考进去了就不跟这个考试怪物在一起读书了。

秋去冬来，十月的天气顿时寒冷起来。

安纪村那边的青储料也已经做好，纪元收到安叔公他们那边的口信，心里也放心了。

今年不用他多操心即可。

县学这边，课程要上到十一月二十才会放冬假。

如今天气渐冷，冬衣也要重新拿出来。

不拿也就罢了，纪元刚穿上，就发现去年还大一些的冬衣，今年已经小一寸。