第1106章 众生平等（第2/4页）

但是……值得注意的是，帝国的早期权贵们，追求这些礼仪规矩，并不是说心态问题，更不是因为那些读书人瞧不起他们，然后他们自己就向读书人靠拢之类的……完全不是这么回事。

而是……为了统治的稳定！

如果套用古人的话来说就是，国之大事，在祀与戎

如果是用现代人的话来说就是：用繁杂的礼仪来体现上位者的权威！

一个皇帝，平常时候该怎么体现他的特殊地位，然后让所有人都认识并认同皇帝的权威？

很简单的……与众不同！

皇帝可以穿龙袍，你不行。

皇帝可以坐在龙椅上，你不行。

皇帝可以使用六匹马拉车，你不行！

还有诸多方方面面的东西……这些所谓的礼仪……实际上是一种潜移默化的规则认同……它不是一次两次，一点两点，而是全方位，遍布整个社会的方方面面，然后长时间的持续下去，十年，一百年，一千年……

当人们认同了这套规则之后，那么在这套规则里，皇帝就是至高无上的……普通人见着了皇帝都会双腿发软，然后不由自主的跪下来……

但是如果你不认同这些规则？那么皇帝也不过是一个凡夫俗子而已，一枪打过去照样爆头！

子弹之下，众生平等！

而大楚帝国和所有的封建帝制国家一样，都很重视礼仪这些东西，而在着装上的一些规定也是这些礼仪乃至规则的重要体现。

而且这一套东西，它不仅仅对内，随着大楚帝国的对外扩张，称霸地球之后，它还对外……

比如在一些称呼上，大楚帝国方面就非常的强势，要求那些藩属国们的统治者们，不能再使用皇帝，万王之王之类的称呼……不仅仅是不能再使用中文翻译词汇，而且就连原本的土著语言的类似带有皇帝，万王之王的词汇都不能用。

因为皇帝，或类似含义的头衔，只能是大楚帝国皇帝使用，你土著什么身份，竟然敢用类似意思的头衔……如果宁顽不灵，外籍军团分分钟杀过去灭国。

还有其他一些类似的规矩……比如说天子驾六，这一套东西不仅仅在帝国里推行，就算在土著藩属国里，帝国方面也强行要求各藩属国不得逾越，否则后果很严重。

然后各藩属国，其国王或大公等上书的时候，自称必须使用‘臣’……因为按照多年前的帝国方略，这些欧洲西亚等地区里的藩属国，其统治者都是接受了大楚帝国的正式册封的。

有的册封为国王，有的被册封为大公等等。

通过这种册封，实际上大楚帝国和这些藩属国，是建立了传统意义上的宗藩体系……而在这种体系，这些藩属国其实也算是大楚帝国的一部分，这些藩属国的统治者，也是大楚帝国皇帝陛下的臣子。所以，哈尔布兰德这些来自欧洲藩属国的外交官们，和楚国官员交流的时候，一般会自称下官，称呼楚国官员为上官……这个上、下和个人本身的职务和级别没啥关系，特指‘下国官员，上国官员’。

而哈尔布兰德等藩属国驻大楚帝国公使，在逢年过节的时候上书祝贺，或其他特殊情况下给皇帝直接上书的时候，使用的自称是‘下臣’。

他们甚至都没有资格使用外臣……因为外臣这个词汇，通常来说只是用在面见他国君主的情况下……但是，大楚帝国皇帝对于哈尔布兰德这些藩属国官员而言，可不算他国君主……

因为从法律上来说，瑞典王国接受了大楚帝国的正式册封后，也算是大楚帝国的一部分了……

罗志学的皇帝身份，如果较真一点，从传统礼法来说，他不仅仅是楚国人的皇帝，同样也是瑞典人的皇帝。

普天之下莫非王土，率土之滨，莫非王臣！

在当代的地球里，除了非洲那群不属于文明世界的土著原始人，其他人都可以说是罗志学的臣民！

这可不是罗志学自嗨……而真是这样子。

因为，当代的整个文明世界里，其他土著文明要么已经被灭，要么成为了大楚帝国的藩属国，成为了帝国的一部分……嗯，至少是法律意义上的一部分。

大楚帝国的宗藩体系，可不是说随便给个册封文书就完事的……大楚帝国还会全面的进入其中，然后在军事以及经济上进行双重压制和捆绑。

虽然只要藩属国不影响帝国方面的利益，帝国方面也几乎不干涉藩属国的内部斗争，也不干涉藩属国之间的战争……但是这不是能不能的问题，而是帝国想不想的问题。

事实就是，帝国的好多官员乃至利益集团，其实都懒得搭理这些破事……只要这些藩属国能够源源不断的提供劳动力剩余价值，这些藩属国地区源源不断的产出各种农畜牧以及矿产等各种资源……其他事，楚国人其实真心不太在乎。