第293章 天魔喝问（第2/3页）

他以天魔魔气为媒介，开始施展术法，和李启隔着一层混乱宙光开始互相争斗起来。

魔气爆发，李启身周，那一串用宇间道韵模拟出来的三寸佛国直接崩溃！

他的眼前马上出现了无穷无尽的幻象。

世间如无边苦海，众生沉沦于中，无希无望，无乐无喜，难以出离。

这便是天魔所代表的无间地狱。

堕入无间者，会一遍一遍的回顾自己的人生，悔恨越多，就越痛苦，而且会随着时间越来越剧烈，越来越痛苦，直至你彻底崩溃为止。

沉沦无间地狱，苦无间，身无间，时无间，形无间，永世不得超生。

这是太学丞出的第一招。

李启沉沦其中。

他眼前的景色开始变化。

他的脑子里马上涌出来了过去的一切，昔日自己的每一个选择都历历在目。

李启沉溺于自己所做过的一切里，眼前全是昔日的场景，以至于浑浑噩噩，佛门的术法也被迫停止了。

他裂开意识到了自己陷入了无尽的幻境之中，但他却无法依靠蛮力来摆脱，也难以通过佛门术法来镇压魔气。

只是，李启马上做出了应对。

他不再试图摆脱幻境，而是认认真真的开始审视幻境之中的选择。

古书有云：“君子之行，欲其道也，故进退周旋，唯道是从。”

君子做事，必然遵循着自己的道，所以不管是进取，还是退让，亦或者周旋，都唯道是从，绝不违背。

无间地狱所要审视的是悔恨，是要将这些东西作为惩罚，不断的施加在沉沦其中之人的身上，让他们痛苦非常。

然而，李启审视自身。

李启做过不少坏事，比如最近还在圣焰界挑起内战，此前也曾因为暴怒而杀人，很多罪不至死的人他也没放过。

所以，这些事情都在他的面前不断的回顾，不断的重复。

他闭上眼睛，思索这些事情背后的成因。

圣焰界内战，是他所为吗？

严格的来说，是，而且这属于他的本意，他本身就是想要如此。

他需要挣钱来帮助沈水碧摆脱钳制，让她的家，也是就罗浮山脱离困境，这是必须要做的事，为此需要进行一些行动来完成这件事。

李启走的大致是巫道，并用正来要求，用义来对待别人。

正，是指持身以正，不能偏袒自己，如何对待自己，那就要如何对待他人，不可拘于私利，有事没事就给自己找借口开脱。

义，则是指的合乎情理的道理，义者，天下之制也，其字体来自“羊头”，是祭祀所用的“牺牲”，代指符合天道的规则。

正是一个词，义是一个词。

正义又是另一个词，和上面两个没什么关系，意思是最为正当的义，便是正义，类似于“大义”。

所以李启的道并非是正义，而是持身以正，待外以义。

这和巫道有很重的关系，因为巫道中的很大一部分都认可的是：“道为之命，物以自正”。

什么意思呢，就是说：这个宇宙的运行，以及更多的社会秩序都是自然而然的。

人们所处的位置都是自身而来，天然合理的，什么位置做什么事情，你可以改变自己的位置，但不能改变“什么位置做什么事”这件事。

这，就叫做自然。

就好像石头会掉在地上，水会形成水平面，大质量物体会自然的变成球形，星系会自发旋转一样。

道作为最终的指导者，给万物以时间，万物会自然而然的处于“正”的位置上。

就好像现在，这个世界诞生之初自然是无比混乱的，但是经过了无数年的沉淀和磨合，这个世界上所有东西都已经来到自己所处的位置。

万物都安于自处，根据自己所处的位置做对应的事情，狼吃羊，羊吃草，生态圈自然而然的形成了完美的循环，如果不完美，那就会自灭，然后在未来重生，总有一天会达到完满。

一切都按照这样的规律来，这个世界就会平稳运行下去，不会有任何的偏差和变故。

巫道追寻的自然，是这种东西，而不是所谓的花草树木鸟兽鱼虫那种狭隘的“自然”。

李启深思自己在“自然”中所处的位置。

他追求圣焰界的东西，是过分的吗？是掠夺到毁灭吗？是毁灭这种完满的关系吗？

对此，他有悔恨吗？

他再三深思，最终得出结论。

不是的。

他只取所需，虽然圣焰界族人来说是趁人之危，然而这并不违反应有的“义”。

这就好像……人需要盖房子，于是进山砍了一棵树。

他没有为了一己私欲而伐尽整个森林，或者干脆点火烧山，而是取自己所需，并且还决定补栽一颗。