第453章 抽象特质（第3/3页）

你可以感知到和“一”很类似的东西，比如，一杯水，一碗饭，一棵树，一匹马，一栋楼，一艘船。

但唯独没有“一”本身。

“一”是一个极端抽象，极端符号化，且只存在于纯粹逻辑中的东西，在现实世界找不到任何对应，并且，所有数字都是如此。

但是，在道则读取器中，你可以很清晰的感觉“一”，你可以直接读取到这个具象化的世界中那些抽象的逻辑。

灵道将这些信息流，抽象逻辑，称之为“道”，并认为这就是万物存在的根基，所以他们将观察这些抽象逻辑的能力，叫做“道则读取器”。

这一切的根基，来源于抛弃五蕴，让自己的感官直接接受外界事物的冲刷。

因为外界事物是物质的，具象化的物质，必然有其抽象的另一面，就好像有光就有影一样，抽象是具象的必然。

举个例子，就好像绘画和文字。

绘画，画出来的并不是物质本身，但你却依然可以看见画，进而理解这画代表的是什么，甚至这个画可以和原本的这个物质长得完全不一样，但你就是能够理解。

你也能看见文字，这个文字可以说和物质毫无关系可言，但你依然能够理解这文字代表的是什么物质。

因为你理解的不是物质本身，而是物质的抽象特质。

这就是物质的“抽象特质”，人可以提取这种抽象特质，然后加以重现，就能够在其他人的心灵中重现这物质本身。

这就是道则读取器能够识别到具象化的物质的原因，具现化的物质，必然具备可以被心灵理解的抽象特质。

通过对抽象特质的描述和形容，进而产生了类似“道则”一样的语言。

这也是灵道确认他人的内心存在的方法。

通过对物质抽象特质的理解，将“道则”化成一种语言，因为世界上不存在私人语言，所有的语言必然存在公共性，进而就可以通过这种公共性，确认他人心灵的存在，同时得到他人心灵的抽象性，然后得以具现化与交流。

这是道则读取器的根本原理。

“所以，想要理解和使用道则读取器，你们需要首先抛弃对物质世界的固有理解，一块石头并不是石头，他背后有着完全不一样的东西，这东西是石头的另一层本质，是他在质量，物质构成，光谱之外的，更加奇特的本质。”

在李启的话语之下，理道众人开始尝试接触道则读取器。

授课仍在继续。

并且，因为李启会和他们一起出发前往深洋，这场授课可不是一天两天的事情。

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