第989章 观世音（第2/3页）

不过这些佛法都是经过筛选的，李启无意再造佛门，那没有意义，他传播的是术，是抵抗魔念的修行法和咒文之类的，至于佛门的思想，那是半个字也不提。

启殿的资源在这一刻展现的淋漓尽致。

大量的人力，每个人都携带着充沛的资源，按照李启的安排，缓慢在这个宇宙中剔除着魔道梦想之城的痕迹。

灭魔行动正在缓慢的进行，想来魔道的做出反应的时间应该也快了。

但李启也已经做好了准备。

时间一点点的流逝，很快就过去了大概十五年。

十五年，确实是很短的一段时间，对二品来说几乎是转瞬即逝。

而这么点时间之后，目犍连也给李启带来了好消息。

他联系上了阿弥陀佛的随侍菩萨，观世音菩萨。

而观世音菩萨，也答应了和李启见面。

这让李启高兴非常，他几乎是立刻就放下了手里的事情，就赶了过去。

在路上，他也在不断学习一些观世音菩萨的事情，这样才能和对方好好交流，希望能够达成灭魔的协议。

观世音菩萨，以何因缘，名观世音？

若有无量百千万亿众生、受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱，故名“观世音”。

这是他的大神通，观世音，能观听十方圆明，遍十方界。

佛偈曰：妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。

观世音菩萨也是神通一脉的，擅长以大神通救拔世人，所以世人常念其名，皆因每次念诵他都能听见。

大慈大悲的菩萨，遇难众生只要诵念其名号，菩萨即时观其音声，前往拯救解脱。

这是因为观世音菩萨曾经发下宏愿，若有众生遭受种种苦恼恐怖，如果他能够忆念自己，称念观世音的名号，即为其免除如此种种痛苦烦恼。

所以，阿弥陀佛和观世音菩萨是最著名的“佛号”，僧侣们有事没事都喜欢念两句，就连凡夫俗子也喜欢念念。

和阿弥陀佛一样，世人念诵其名，只是想要求得其庇护而已。

僧侣们最喜欢的就是神通一脉的佛与菩萨了，因为只要念诵姓名就能拿到好处，于是他们的名字便被传颂了起来。

可这样……真的是世尊如来想要的吗？

李启越是了解佛门，就越是感觉到世尊如来所面临的处境。

设想一下……当一个人说“佛”的时候，他想的是世尊如来，还是“自己”呢？

如果他说“佛”的时候，想到的是世尊如来，那佛法便不是佛法了，世尊如来得到的所有佛法，便都成了世间的枷锁。

佛法，不是神通。

佛法追求的是“觉悟”，而“佛”是觉悟者的意思。

觉悟者为什么不能自己，而非得是大神通者呢？

当众生都认为别人才是觉悟者，别人才是“佛”的时候，那么……确实应该佛灭了。

李启想着这些，终于赶到了观世音菩萨如今的道场。

但见无数宝光，远灌十方微尘。

林木池沼，皆演法音，交光相罗，如宝丝网，是诸大众得未曾有，一切普获金刚三昧，即时天雨百宝莲花，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空，成七宝色，惟见十方微尘国土，合成一界，梵呗咏歌。

李启看着周围，然后看见了眼前的观世音菩萨。

结跏趺坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，头戴宝珠天冠，身披天衣，坐于蒲叶座和莲花蕊，两手在胸前合十，左、右两侧各有二十只手侧举。在侧举的四十只手中，分别拿着日、月、净瓶、金刚杵、乾坤带等法器。

李启仔细打量着眼前的观世音菩萨。

然后，他感叹了一句：“原来……菩萨也是这样。”

之所以这么感叹，是因为李启很清晰的看见了观世音菩萨的那无穷“应身”。

上观世音，由普现色身三昧示现，具三十三种身。

也称“三十三观音”。

三十三观音并非化现各种形象，而是观音菩萨本身不同形貌，三十三其实是虚数的分类，其实远远不止三十三身之数。

而且这些“身”也各有不同，简单数一数，就有声闻身，梵王身，自在天身，大将军身，毗沙门身，小王身，长者身，居士身，优婆塞身，童男身，童女身，天人身，龙身，夜叉身，乾闼婆身，阿修罗身，迦楼罗身，紧那罗身，摩睺罗伽身，执金刚神身，畜生身等等。

这并非变化之术，而是真切存在的“身”，这些不同的身，其实都是“独立”的。

完全独立，所有的心智都是独自存在的，压根没有本体可言，所有的相面都是她的本体。

这和李启的形态其实很像。