第296章 大宋的大缺大德（第2/3页）

那么并非核心统治区域的赔钱地方，中原王朝放弃也很正常。

第二是越南是多民族国家，他们的民族构成跟汉人很像，主体民族京族占据了绝大多数人口。

其余少数民族比例极少，而且多是边境地区过来的其它国家民族，如汉人、傣族、壮族等等，在民族构建和认同上，京族占据着绝对的话语权。

一旦越南的主要民族进行反抗，那么很容易就带动整个越南的反抗，中央朝廷在当地的统治就会被瓦解，从而无法进行有效治理。

综合这两点，就是历史上越南虽然多次被纳入我国版图，并且甚至他们也用汉字，会汉语，却始终不能融入中华的缘故。

而赵骏告诉狄青的办法，那就不得不说提起“大缺大德”的欧洲殖民者了。

发明的这一手可以说是对付当地少数民族的利器，甚至别说是有少数民族，就算是只有一个主体民族的国家，他们都能给分成两分。

如卢旺达大屠杀当中的两个主角胡图族与图西族，原本就是一个民族。但欧洲殖民者到了当地之后，强行把他们两个种族分开，并且扶持人数较少的图西族做统治阶级。

结果造成了双方开始决裂，本来一个民族，却内斗不止，互相内耗之下，反而让那些外来殖民者从中渔利。

大宋自然也可以这么做。

反正越南自秦汉时期就并入中华的版图，只是打得下来守不住而已。

现在赵骏的做法虽然也大缺大德，但你就说守没守住吧。

狄青听了之后虽然没太明白里面的深意，也不知道这样做的后果，但既然是知院吩咐的，那就照办。

于是拱手说道：“是。”

“好了。”

赵骏就说道：“这些事情你牢记在心，与杨察好好配合，争取今年就让越南改旗易帜。”

“是。”

狄青在很长一段时间都担任赵骏的护卫，早就已经习惯性言听计从。

“老范，送送汉臣。”

赵骏对范仲淹道。

范仲淹应该也有些事情要交代给狄青，关于军事上的，那就让他们去说吧。

老范点点头，就起身道：“汉臣，我送你出宫吧。”

“多谢相公。”

狄青应了一声，随后向赵祯赵骏请辞，这才与范仲淹离开。

等他们走后，赵祯老毛病又犯了，担忧道：“汉龙，这不是带嘤大缺大德的办法吗？会不会不太人道？”

笔记本里有不少死耗子的视频，赵祯看了很多，早就已经对西方殖民者的套路了然于胸。

赵骏笑道：“带嘤的套路确实不人道，但不得不说确实好用。”

赵祯无语道：“这会不会引起当地人强烈反抗？”

“方法得当的话应该是无碍的。”

赵骏沉思道：“而且我也不认为我们用他们的方式就是不人道，因为我们的方法是中学为体，西学为用。”

“哦？”

赵祯来了兴趣，问道：“这是何解。”

“很简单。”

赵骏笑道：“带嘤是只管杀，不管埋，只玩套路，最后闹得当地人互相残杀，他们则只从中渔利，而我们……”

说着他还比划了一下：“我们是管杀又管埋，为什么我说大宋最后顶多顶多只能在东亚做一极霸主呢？就是因为我们自己有一个儒家文化圈，而越南，也勉强算是里面的一个小老弟。”

“我们先用西方殖民者的套路，把他们分而治之。随后再大肆推动我们的儒家文化，宣传一个思想，那就是安南人也是汉人，是先秦时期通过战乱去南方避难的汉人。”

“这一点我们有《汉书》为证，在秦汉以及隋朝都是汉人的领土，并且他们安南人也把大宋称呼为北人，又人人都说汉话，讲汉字，过春节，都是证据。”

“只要我们在当地推广教育，编写教材，把他们就是汉人，大宋是他们母国的思想根深蒂固，就能实现民族融合，从而合法占有越南。”

“从某种程度上来说，这就是把他们的民族意识构架给打碎，让他们的民族意识融入到汉人的民族意识当中。”

“汉人的特点就是包容，一旦他们本地的安南百姓开始认同自己汉人的身份，并且我们的统治与当地本土王朝的统治没什么区别，那么就会对大宋朝廷不再生出抵触心理。”

“现在就是吞并他们最好的时候，因为目前越朝的民族意识还未独立，甚至都还没有构建，他们自己都不知道自己是什么身份和什么人。”

“如果有一天一群跟他们说一样的话，用一样文字的人站出来告诉他们，你们是跟我们同种身份。那么在接受汉文化长达千年之久的安南人心中，就很容易接受以及认同这些观点。”