第864章 黑娃儿与小树林 美尼勒城张坚信 黑……（第3/3页）

【这样的作息时间，无疑极大地提高了南洋地区的工作效率，在此之前，南洋的土著奴隶，根据记载，即使怎么鞭打，一天也只干五小时的活，这样的安排让劳动时间几乎翻倍，能做的事会多很多。】

力工们没有留意到的是，在摊档深处，有一张角落里的吊床，也在微微的晃动着，一个洋番正靠在吊床里，架着腿充当垫板，在自己的小本子上写笔记，【这一切改变的原因实际上是棕榈油榨取技术的大进步，吕宋的油料很廉价，提供了照明能力……生产力的提升……这种说法真是太有意思了。】

如果黑娃儿眼神好的话，他会发现这个洋番正是知识教派遣到他们土著村落的新祭司：坚信.张伯伦，汉名张坚信，不过，张坚信目前没有出去和他相认的打算，而是饶有兴致地在隐蔽处观察着码头这边的一切动静：远处的换钱仔们已经跑回来了，把钱盒交回给了店主，自己抱着一大袋子筹码和一个空钱盒，又跑去兑换筹码。张坚信计算着他们的收入——一根筹子一文钱的话，换钱仔一次只要能找到20个主顾，他就赚了一十文钱。而且，由于他在排队时会不断的把筹码按照十根一捆扎好，免去了兑换处工作人员的闲工夫，似乎在兑换处那里也受到了欢迎。

【有趣而轻松的生意，最原始的金融服务业。】张坚信在笔记本上记下了一条闲篇，【在这样的混居地带，民俗的冲突和融合……人类学……离开羊城最大的遗憾，是离开了充足的知识宝库，社会学、人类学实在是太有意思了……很渴望回到图书馆去继续学习，在美尼勒城的田野调查可以写出好几篇论文……】

和绝大多数来华的洋番不同，张坚信对文科的兴趣极为浓厚，反而不擅长理科，如果可以，他学者的一面想要永远留在羊城上课，但，张坚信毕竟是个富有斗争精神的加尔文宗教士，他正是让莫祈平十分讨厌的那种狂热派——张坚信是有野心的，他的野心就是让他所见识到的一切苦难都消失，所有受苦的人都能得到救赎。曾经，他认为加尔文宗是答案，于是出身贫寒的张坚信，便在短短的十年时间里拥有了登上来华船只的资格，而一旦来到买活军这里，见识到了买活军的理论和科学，张坚信便又立刻抛弃了加尔文宗，以及他出生以来几乎成为本能的，对主的信仰——张坚信在心底丢弃旧神的时候，甚至没有犹豫过哪怕一秒哩。

当然了，没有必要对外完全表露自己，张坚信对外的说辞，依然是为了更了解敌对教派而打入内部，他虽然拥有一个纯善的理想，但同时也非常务实，甚至可以说很有谋略，譬如说此刻，他就很清楚地知道，为了达成他的目的，他必须上位成为知识教的大祭司，这其中很可能牵扯到一些人事倾轧，但张坚信也有足够的智慧来应付这些。

“虽然有点儿不好意思，但是……莫祈平大祭司、马丽雅大祭司，他们的能力实在有限，缺乏长远独到的眼光。如果他们足够听话，也不过只能充任副手而已。”

他在心中默默地想着，在笔下记叙着美尼勒城——在总坛眼皮子底下存在的工作疏漏，知识教如果好好地把土著全都渗透，而不是急于扩张，很多社会问题根本就不会出现。

还有知识教的资金问题，他们也无疑缺乏设计解决方案的创造力，这一点张坚信也有思路，只等着他拥有相应的地位就能提出，张坚信若有所思地记下了下来，【真奇怪，只要一冠上神灵的名义，人们可以变得多么的主动……】

但是，这一切的前提，是‘拥有相应的地位’，这就包含了对敌人的打压，以及增加自身筹码的努力，张坚信在找的工作疏漏是一方面，另一方面，他也意识到了自己的不足，“即便莫祈平祭司逐渐失势，但以现在的情况来说，上位的也可能是马丽雅祭司而不是我……马丽雅主教拥有性别优势，这是我们这批人的匮乏。”

“得想个办法来解决这个问题……不能被红圈配额局限了思路——我似乎已经有主意了。”

“知识教完全可以在我的运营之下，变得更好、更完善，更能发挥作用。”这个前任清教徒自信地想，“真正的天才要登上舞台了，前人迟早都要让道，莫祭司和马祭司最终也只能接受这一点——不过，现在最重要的一点是，得想办法从老家弄点女人来……”

“女人，的确，我们老家可最不缺女人了，尤其是我们加尔文宗的信徒中，少不了的那些，受到平等思潮影响，桀骜不驯的，制造麻烦的，多口多舌，喋喋不休地争取权益，让她们的丈夫和父亲烦恼无比的女人……”