第1091章 义军崛起（第3/4页）

龚二毛眼神微暗，但最终还是点了点头——‘死人最少的一条路’，正是如今救灾队现状的起因。本来团结一心的队伍，因为理念不同而最终分道扬镳，作为提出异议的队员，龚二毛心里是有负担的，而这句话也正是他的原话，是最终救灾队大多数愿意跟着他干的根本原因。

龚二毛认为，宏观角度来说，既然现在中原道的粮食总量有限，无论如何都是有人要死，那死人的先后顺序应该上，应该要做些文章，怎么也要选出死人最少的一条路来——饥民涌入中原道，带来的混乱，是比饥民本身更严重的次生灾害。

人是必死的，但比起饥民游荡冲击带来的不可计量的饥荒、疫病和死亡，还不如把饥民组织起来，有秩序地发起一场战争。这样，首先战争中会消耗掉一些人命，又提供出一些粮食，其次，通过战争，（在成功占领州县还可以直接消灭掉人均粮食储备最多的那批人，这样，死的人不多，但可分配的粮食会一下多出一大批，甚至，如果运气好的话，这样的人死完了之后，义军甚至不必继续往前打了，就可以获得足够平息事态的粮草补给，把骚乱控制在一个限度之中。

至于说，这些人均粮食储备较高的人，他们是不是该死——就如同龚二毛所说的，‘左右都是人命，有什么对错’，在这种极端事态下，对错已经没有意义了，大户不该死，难道饥民就该死了吗？再说，百姓们往往是本分老实的，因为他们没有作恶的条件，而大户则多数都有劣迹，要在道德上找个落脚点，其实也很简单，救灾队员对这种手段，也没有什么抵触心理，他们见过的超乎想象的下限事件，实在是太多了，杀大户远远还排不上号那。

当然，这是不是救灾队该做的事呢？答案也是显然，甚至，龚二毛和黎文都不知道，如果不是救灾队偶然在横渡大河时丢失了传音法螺，好像和家乡也断去了联系，他们自己是否有胆量做出这样的决定。

但在当时，情况就是如此，救灾队突然间和大本营也联系不上了，中原道的局势又很紧急，说好的援助已经运不进来了，在州县这里，还有一批愿意跟随他们的本地有识之士，需要他们的庇护和领导，而此时，来自山阴的饥民日益接近，整个县城都是一副山雨欲来的样子，百姓们惊慌失措，很明显不愿意和大批灾民硬拼，有些甚至已经先下手为强，想着抢一抢，多点粮草，他们好推车先跑了！

这样的危急情况，已经大大超出了救灾队的预计，也不是他们的救灾范围，而救灾队的第一条规矩，就是只能在规定的范围内救灾，因此，分队队长立刻就提出了撤离计划：按照规定，他们是该立刻组织撤离。到安全地带之后，请示上级，再考量进不进灾区——队员的自身安全，永远是队长的第一考虑。

可队员龚二毛等人，却是于心不忍，他们走是很容易的，可，就如同救灾部的会议上所说，这些依附于他们，一心想要为家乡灾情做点事的当地百姓呢？他们该怎么办？就这样被抛下了吗？还有几乎是注定在饥民冲击下覆灭的县治，这些百姓他们是可以救的，还能努力一二，难道，真就要撒手走了，让他们去承受狂风暴雨的抢掠，损失一切之后，不得不被裹挟进灾民中，让这种损失不断的重复升级吗？

山高皇帝远，没有了传音法螺，身在化外之地，似乎大家都变得任性妄为了起来，当龚二毛胆大包天地质疑起队长的决定时，队内大多数人居然都赞成他的观点——经过一个多月的工作，这些很多本来就来自中原道的汉子，也已经和本地百姓结下了深厚情谊，让他们撒手，情感上的确做不到。

虽然不愿如龚二毛设想的那样，挑头出面，干脆就用买活军救灾队的名义，来组织和融合山阴、中原的灾民，但如果龚二毛真能把义军组织起来，他们也愿意率领一部分灾民分流南下，配合实现龚二毛的构思。

就这样，救灾队发生了第一次分裂——队长阻止不了队员，但仍坚守救灾队秩序，于是便和他们分手，孤身回买，而龚二毛等队员，则组织县里的壮丁，又去和饥民联系，装神弄鬼，借助六姐的权威，唬住了饥民，双方合力，将县里大户的私库、官库的粮食，全都搜出充公，分给百姓食用，这样就保住了地里的青苗和百姓们的性命。同时，又把一部分老弱组织起来，往江北迁徙，这一路上他们的口粮也是要通过大户去‘统筹’的，因此，救灾队员也逐渐分流出去，不断带队南下。

粮食从库里被挖出来了， 人员分出去了，青苗保住了，虽然减产，但因为吃粮的人少了，地主都被杀灭了，没了盘剥，那些不愿离开家乡的农户也有了指望，县里也拉起了新的治安互保队伍。