第1117章 新生镇隐忧（第2/4页）

不过，这毕竟不是要实施精细化统治的核心领土……我们比在南洋时还要更加注意，从来不说三道四，而是很注意和各种人协商，定下简单的，在集市上大家都要尊重的规矩。土人们对此也相当受用，他们好多次都说，这是我们比白番更好的地方，我们带来的只有好处，从不会做让他们不舒服的事情。

但是，当他们彻底被我们打动了之后，哪怕我们什么也不说，部落里也出现了一股风潮，越是那些因为疫病减员极多的部落，就越是下意识，或者说有意识地模仿着我们的行为习惯，并且——在没有任何人传播的情况下，积极主动地加入知识教，开始信仰新的神灵，并开始苦行修炼。

这是白番用鞭子无论如何也做不到的事，据他们自己说，传教士把他们这些土人列为‘无法皈依者’，宣判他们死后是一定要下地狱的，因为他们虽然被诱惑去听过布道，但很少有人改信白番的教派，让教士们感到非常的挫败。】

【然而，在知识教这里，土人们表现得就完全不同了，这个道理，还是一个叫鹿一.美酒的土人自行琢磨出来的，他发现，知识教对于非信徒没有丝毫惩戒，而在教义里，只要学习就是苦行，只要是苦行就会受到神灵的嘉奖，给予赐福——虽然这赐福也并不是保佑风调雨顺的那种，但只要是赐福，又有谁会不喜欢呢？

本来，学习就是他们常常来做的事，如果多信一个教的话，就等于在完成日常工作的同时，就能多一个神灵来保佑，什么多余的努力都不用付出——等于是白白多了的好处，又有谁会不喜欢呢？本地的原始宗教，还停留在万物有灵、祖先崇拜阶段，本就是多神教，只要我们的宗教，不反对他们继续敬拜祖先和自然，他们也乐得把知识教编织进自己的信仰里，并且很迅速地就把牛痘、医药这些好东西，和知识教结合在一起，当成了神灵的赐予。】

【鉴于以上现象，以及日益增长的仪式需要，我本人认为，必须邀请知识教的祭司来了，至少要来一个有能力的年轻祭司，在这里完成一些奠基工作……而且这个祭司必须是聪慧的汉人，能在短时间内学会多门土著语言为宜。再来一个黑人祭司作为帮手，在本地培养出土人祭司，这就差不多够了——白番祭司如果不愿来的话，富宽或许也可以胜任。具体的设想，另有报告行文，这里就不赘述了。同样的，如果有语言能力强的历史学家、人类学家，愿意到黄金地来的话，或许也能对黄金地这里，各种族之间支离破碎，正在飞快消散的历史，完成一定的抢救工作，不过这并不是当务之急。

新生镇的大局，只要有医药和布料，就能发展得很好，只有一些隐忧是需要注意的——土豆在本地非常疯产，但不能完全依赖土豆作为主粮，主粮的多样化，以及备灾储蓄，都是重中之重，必须要发展玉米种植。

否则，如果某一年土豆种毒性爆发，大范围减产的话，脆弱的平衡局势顷刻间就会被完全倾覆——也要祈祷玉米不要出现灾情，因为玉米正是南大陆的主食，如果有一年，玉米减产绝收的话，很难说四大总督区的眼神，会不会瞄上北大陆的粮库。】

写到这里，周老七开始字斟句酌了，【我们的依附者以疯狂的速度在发展，在他们都完全武装起来，能和四大总督区的职业士兵对抗起来之前，我们需要粮产量的稳定，但我们也要小心，不能给他们太多武装，如果他们骚乱起来我们无法控制，那等于我们在黄金地所做的一切，就都成为无用功了。】

有太多原因可能形成骚乱了，都一一分析的话，篇幅有些不够用的。周老七只是提到了新生镇的无奈，【乌勇敢的目标是要解救这片大陆上受苦的同胞，他也是用这点和战奴达成协议的，我们信守协议，要来了这些战奴在总督区的同胞，也给总督区种下了动乱的根源，埃尔南总督对此感到极度恐惧，他预感到银矿总督区混乱的根源已经被埋下，他再怎么努力也只能缓和局面的崩坏，却无法逆转结局。】

【但是，他不知道的是，我们对于南大陆的全面战争，心里也有些发虚。如果南大陆大乱，混乱不可能不波及到北大陆，到时候，新生镇也一定会接受严重的冲击，我们很可能只能护住核心定居点成员。到时候，如果这些附庸的新群体能抵抗住南大陆的冲击，那皆大欢喜，如果抵抗不住，对新生镇也会是个重大损失，我们的工作可能停滞甚至倒退——而这还不是最坏的结果。】

最坏的结果，当然就是新生镇也没抵住冲击，只能用船转运走一拨人逃回老家，另一波人就只能在乱军中自寻生路了。这也意味着，立志城下了血本的迁徙行动以失败告终，同样的，大量对新生活怀抱憧憬的同胞，他们的心血也付诸东流了。