第966章 剑道之灵（第2/3页）

这实在是前人未有之论调，若非说出此言的人乃是景纯剑仙，只怕他们早就跳出来反驳了。

“诸天万界有一大族为灵族，灵族中，有草木之灵、法宝之灵、阵法之灵、真言之灵、地脉之灵、异宝之灵……既如此，多个大道之灵又有何不可？”

墨天微说完之后没有立刻说下一个观点，而是将时间留给在场诸人发问。

果然，很快便有一位剑魂境剑修反驳：“所谓‘通灵’‘剑魄’‘剑魂’‘剑心’，不过只是剑道五境之名，并不意味着剑道真有灵智、魂魄、剑心，剑仙岂能因此便将虚无缥缈的剑道境界，化为真实存在的生灵呢？”

这话也是绝大多数剑修的心声，毕竟这年头哪个修士在给自己创造的宝物、阵法、秘宝、功法、神通等取名时不追求个意蕴深长、玄妙无双？

可《逆天灭世诀》也不是真就要逆天灭世才能修成，名字这东西的水分太大了。

墨天微闻言却只是一笑，“非是我执着于几个名字，而是你们在纠结这些名字。这一点暂且不论，我方才所言你等难道没听明白么？剑道五境的过程，与灵族启灵、聚灵、敛魄、聚魂、凝心五个境界不正有异曲同工之妙？”

这一点倒是没有多少人能反驳。

剑修在修行之时总会有所感应，之前没往那方面想，现在一琢磨，好像确实有几分道理，不必急着反驳，且听听景纯剑仙之后还能抛出什么惊世之语。

“既然将剑道五境视作养灵五境，那么剑魂境的定义自然也便清楚了——这是一个确定剑道之灵三魂的境界。”

“三魂，有说为天魂、地魂、人魂，有说为胎光、爽灵、幽精，亦有说为元神、阳神、阴神……但剑道之灵也可不必局限于此，因为它并非是天地所生，而是我等剑修道心所生，与道种实为一体，道种既无限制，剑道之灵自然也是如此。”

“你若愿意，可取三魂为天、地、人，亦可取之为日、月、星，也可取太微、紫微、天市三垣，甚至天一、地一、太一三神亦无不可——单看你的剑道可引申出哪三大主体，便将之作为剑道之灵三魂。”

“以我为例，我之剑魂分为天魂、地魂、命魂，即天、地、人三才，平平无奇，却最适合我之剑道。”墨天微见众人一脸若有所思之色，便又说道，“诸位不必纠结于剑道之灵，我不过是给剑道五境多加了个我认为存在的剑道之灵，实则修行起来每一步与先前并无区别。”

“那这又有什么用？”一位剑魄境剑修疑惑道，“在下若能知道我之剑道可引出哪三大主体，恐怕早已进阶剑魂境。剑道之灵说法虽有新意，但若无用，亦不过只是一家之言。”

他这倒不是抬杠，而是说出了在场众人的心声。

墨天微就等着这句话呢，赞赏地看了此人一眼，甚至想给他发个最佳捧哏奖，“自然还是有用的。”

“进阶剑魂境之所以难如登天，原因无非是诸位迷惑于剑魂境的进阶契机及后续境界安排，前人的经验未必适合自己，无人指点，只能摸索着前进。”

“但这世上没有放之四海皆准的剑魂三境界，却是每个人都有三魂，我们为何不能找出剑魂三境界的共性，将之作为剑魂境的进阶标准呢？”

有人问：“如何寻找？”

墨天微道：“我们可以赋神。”

“魂魄，神灵之名，本从形气而有；形气既殊，魂魄各异。附形之灵为魄，附气之神为魂也。附形之灵者，谓初生之时，耳目心识、手足运动、啼呼为声，此则魄之灵也；附所气之神者，谓精神性识渐有所知，此则附气之神也。”

意思就是说，灵是生而便有的，神却是要逐步成长才能具备的。

“若按照剑道五境的发展，剑道之灵要真正成为一个生灵，须得在点出剑心之后，到那时剑道之灵与我等相合，冥冥之中我等便可自有感应，不会再迷失方向。我所说的赋神，就是点剑心的简化版，赋神方有魂。”

“剑魄境大成者便已具备剑魄，七魄皆有，只需要以赋神之法点出三魂之一，便能进阶剑魂境，而赋神的手段……我们剑修不擅长，却可参考灵族修炼之法。”

“赋神？”纪释玉也来到论剑台上，眉头轻蹙，“灵族与我等并非……啊，我明白了。”

灵族与人族不是同一类生灵，但却与剑道之灵是同一种存在，灵族的赋神之法应该能派得上用场。

“灵族赋神之法便不必我多说了，总之，诸位可尝试着修习一二，以赋神之法点醒剑魄之灵，诞生出剑魂，便可知前路方向——但根据我的判断，以赋神之法点出的剑魂在初期可能混混沌沌，十分蒙昧，未必能第一时间给诸位指引……”