第225章（第3/4页）

听了贾放的介绍，水宪登时感慨：“仅仅那不得质疑动机一项，就能一举扭转国人议事的千年旧习。”

贾放连连点头：“谁说不是呢？”

千年以降，国人议事的传统是对人不对事，动辄指责对方是“醉翁之意不在酒”“以小人之心，度君子之腹”。对具体事务的讨论可以随时随地上升到道德高地，随时演变成为人身攻击。

因此朝堂之上，政见的不同随时可以转化为对人品的不认同，朝臣们可以花很多时间去琢磨政见不同者的个人道德与品行，而不愿将精力都放在亟待解决的问题上。各时代都上演着愈演愈烈的党争，而引起党争的不同政见本身，却往往在复杂而残酷的斗争之中被渐渐遗忘了。

四皇子在太学之中，尝试推行“罗氏”议事规则，就是为了能让参与议事的人能够领会那“专门对事，绝不对人”的议事精神，让持不同观点的对立双方，能够抛除成见，全力关注所议的核心政事。

唯有如此，唯有将这样的议事规则推而广之，待到这一批太学生成长起来，走上各自所在的要职之时，才能将各自的精力都集中于“解决事”而不是“攻击人”上。

贾放留心那位领了“红牌”被“禁言”的向学士，只见他坐在旁听席上，刚开始兀自显得愤愤，但过得一阵，便完全沉浸在双方精彩的辩论之中。当听见有人无端打断，或是无端攻击发言者的时候，他和会议主持人，以及其他的旁听者一样，出声想要阻止，随即脸一红，应当是意识到了自己刚才的言行确实是有偏颇之处，被罚的不冤……

离开太学议事敞厅的时候，水宪连连点头，将四皇子赞了又赞。

相较于来自现代的贾放，这种议事规则对水宪来说是全新的，因此水宪更能感受到这种新“规则”的推行给这里的人们所带来的变化。

四皇子被朋友夸得略显赧然，赶紧指指贾放，那意思是：你该夸他。

水宪便横了贾放一眼，似乎在说：偏你藏私，这么好的东西，不肯拿出来。

贾放登时想要叫撞天屈：“我冤那……”

他从不参与朝堂之争，对文臣们你一言我一语的议政压根儿不感兴趣。成天和他在一起的那些工匠们则都是以事实为准绳，用实力说话的。大家从来不斗嘴皮子，新物件、新发明，能够实现的就是硬道理，所以贾放从来没有将注意力集中在上层知识群体的思想动态上。

四皇子弥补了他所遗漏的重要领域。

贾放突然觉得很庆幸。

这时四皇子哈哈笑着引他们两人离开：“去看格物学院！”

格物学院与传统太学又完全是另一副光景——这里的学生大多和四皇子一样，少说话，多做事。

贾放见这格物学院与他在桃源寨的潇湘书院好生相像。每间屋子最前头都挂着一块漆成黑色的大黑板，黑板上写满了各种各样的公式与计算。屋里除了摆放着浑天仪之类的传统观测仪器之外，也引进了不少新型的实验器材——小园出产的各种玻璃器皿就在其中，还有各式各样的大型天平、杠杆、滑轮组。

贾放偶尔眼一花，会觉得自己仿佛置身于后世的实验室里。

一回头，格物学院正门内立着一碑，碑上苍劲有力的四个大字：“致知格物”。

四皇子伸手捅捅贾放，道：“是令祖的手书。”

贾放稍微愣了片刻，才反应过来这是向奉壹的手书，赶紧过去，在碑前拜了拜，心道：庆王老人家，您努力的方向是没错的，如今又后继有人，您老人家在天有灵，应当可以安息了。

四皇子与水宪，都在一旁安静地等贾放拜过，才陪同他一起往格物学院的后一进过去。

“咱们去看看……那件，那件东西！”

四皇子心里一激动，说话时语声发颤，但是却并不违和，听起来不太像是结巴。

他领着贾放两人，进入格物学院的后进。一入门，贾放便觉四下里一片安静：此处应当相当隐秘，若非事先得到允许，旁人应当没法儿进来。

四皇子带着两人进入一间暗室，请两人坐下，自己去开那保险柜的柜门。那保险柜似乎还颇为复杂，四皇子喀喀地开了好久，终于打开柜门，将两只长长的木匣取了出来。

贾放与水宪，都眼睁睁地看着四皇子打开两只木匣。

只见其中一只匣子里的火铳被钢锉从中锯开，剖成了两个剖面。另一只匣子里的火铳却是完好的。显然四皇子已经就这一对火铳进行了研究

贾放仔细瞧过那只被剖成一半的火铳，点着头道：“果然没错，滑膛的。”

水宪则问：“从工艺上能追踪来历吗？”

四皇子微微摇头：“正在查，尚无头绪。”

果然，想要通过这支火铳的铸造工艺上追查来源，确实困难了一点儿。但很显然四皇子没有放弃希望，依旧在命人追查。