第96章 《酒》（第3/7页）

这么一个宣传片都能够让他们二、三线的身价出现明显的上涨，哪怕这同样是借着奥运会的东风，但依旧让人感觉到可怕。

难怪秦砚在业内被人们戏称为造星机器，等奥运会系列宣传片拍完，恐怕这个说法会再一次得到验证。

业内所有人都在关注着秦砚的动态，想看看他还能把宣传片玩出什么花样来。

甚至网上已经有人开始进行猜测，秦砚会在华国无数的文化符号中挑选什么。

代表着华国文化巅峰的笔墨纸砚？代表华国商业巅峰的瓷器丝绸？还是世界轴心时代的诸子百家？

这些才是人们心中对于最能够代表华国文化的符号，这也是最能让国人激情澎湃的元素！

但是秦砚的选择再一次让他们出乎所料——酒！

秦砚不仅选择酒作为宣传片主题，而且宣传片的拍摄方式也发发生了明显的改变。

之前的《剑》、《食》都是一个完整的故事，然后再插入相应的历史介绍。

但《酒》并没有一个主线故事，是由四个小故事组成。

即将上战场，有些胆怯的新兵，也就刚刚束发的年龄，脸上全是稚嫩。

明天就要上战场了，但是新兵彻夜失眠，流露出害怕的情绪，他怕自己一上战场就再也不回来了。

新兵的长官，其实也算不上“官”，就是一个十夫长，一个在战场上多战斗了几年的老兵而已。

十夫长直接找上新兵，什么都没有说，直接把手中的酒递给新兵。

新兵不会喝酒，但他也无法拒绝十夫长的好意，更何况他需要一个仪式来见证自己的新生活。

第一口酒入喉，新兵就剧烈的咳嗽，一旁的十夫长就用力拍着新兵的后背，仰天而笑。

新兵一觉睡去，观众们都以为第二天就要上战场了，谁知道一夜过去，竟然是山林深处、青岚层层。

一名年轻的诗人，正独自坐在山间小亭，面前摆放着笔墨纸砚，再往前则是山涧翠树、白鹭掠空。

虽然是白天，但年轻的诗人似乎依然处于醉酒状态之中，摇摇晃晃、迷迷糊糊，突然猿猴的嚎叫声把他惊醒。

醒过来的诗人，没有去检查自己的行李，也没有去看猿啼何处，他直接举起面前的酒壶一饮而尽。

面带潮红，提笔而作。

之间眼前的白字上，凌乱而具有美感的文字一蹴而成，若飞鸟出林，惊蛇入草！

可惜绝大多数的人都看不懂这些文字是什么意思，只能够感受到它们的不羁与豪迈。

如果他们能够辨别出这些文字的话，他们就会知道这些文字都是华国最灿烂、最优美的诗篇！

镜头不断拉进，文字不断放大，仿佛文字之中有另外一个世界。

这是一对新婚夫妇，洞房花烛，推杯换盏。

新娘脸上言笑晏晏，丈夫眼中柔情满满。

二人许下海誓山盟，这一刻“酒”又成为了他们爱情的见证。

最后一个场景，则是酿酒师在试酒。

从粮食的种植，到酵母的挑选，最后春去秋来、日升月落，终于得到了天地之间的馈赠！

当酿酒工人，把酒坛开封的那一瞬间，每一个观众似乎都闻到了醇正的酒香！

华国历史上，名酒、好酒何止百种！

这一刻，全部通过特效的技术汇聚在同一个画面之中。

这就是秦砚的第三支宣传片——《酒》。

其实对于酒，大家态度都很微妙。

华国历史之上，酒绝对不可可少。可问题是，对于酒的争议也从来没有停止过。

上瘾、浪费粮食、酒后犯错……

酒虽然是一个文化符号，可并不是最完美无缺的符号。

很多人都觉得秦砚选了“酒”这个主题稍微有一点的肤浅。

既然要写要讲“酒”，那为什么就不直接讲“酒与诗歌”，这明显更能代表华国的历史。

他们不知道的是，秦砚选择“酒”，同样是为了契合世界的主流审美。

这世界上每个民族都有各自的文化符号，而绝大部分的符号都有自己的特殊性。

的确每个民族都有各自的诗歌、文学、美术，它们才是民族精神的载体。

可是不同民族之间，连文字都根本没有办法相互理解，如何让他们理解华国的诗歌呢？

相反，像“酒”这种纯粹依靠味觉就能产生通感的符号，才能对视频观众们产生最为直接的吸引力。

绝大多数的华国人，第一次看到西方文艺复兴时期的绘画、文学作品，绝对不会产生多么大的崇拜之情。

但如果是看到西方的美食、美酒，身体却会出现相应的反应，无论是唾液还是胃液的分泌，都会让人产生向往的情绪。

当《酒》的宣传片在西方公布后，立刻让西方产生了对于华国酒文化的兴趣。

原来，华国也有好酒吗？