第十四章 开荒蛮文皇施教化 论民生魏徵夺人情

“陛下，你管，还是不管？”萧瑀的表情有些委屈，他果决地问李世民。

“这些事情有些是要管的，可要查清楚再问罪。”

“陛下，你这是在为小人们开脱！陛下，臣生气了，臣不满！”

“满意不满意你都得先回家歇歇，且看明日我如何处理。”

于是萧瑀走了，一肚子不满，在从宫中回家的几重门间，他一直想象着李世民会如何对魏徵进行处罚。

翌日，开会，萧瑀同学破天荒地显得很高兴，然而，他等了个地老天荒，等到事情都说完了，还是没等到李世民下达任何处罚决定。唉，说实话，李世民才不想过问这些破事儿呢，面对态度坚决的萧瑀，他决定不予理睬。

李世民保持了少有的沉默。

萧瑀不高兴了，他露出一副不快的表情，好像在告诉其他人：我错了吗？

见李世民没有要说处罚的意思，萧瑀同学忍不住发话了：

“魏徵、房玄龄、温彦博他们有没有错？”

“有错。”

“有错该不该查办？”

“该。”

“那为什么皇上还护着他们？”

“散朝！”

在众人呵呵笑着四散的时候，萧瑀委屈地立在了那里，不肯动弹。他真的好伤心，好难过，他仔细算了一算，自从参与朝政以来，他的意见和建议竟然多数都被李世民忽略了，这日子过得真的很不舒服。如今就是不如往日，想当年先帝当政，他萧瑀就是说得不对，也没见有人会如此对待他。

世道变了。

受不了被冷落的感觉，萧瑀思前想后，觉得已经没有必要赖在朝堂上不走了。他上书一封，自愿退出御史大夫的行列，只担任太子少傅，不再过问朝政。毕竟，萧瑀同学知道李世民虽然颇有虐待他的嫌疑，但终归是珍爱人才的，自己上书表明心迹，皇上犹豫一番，最后肯定还是会留住他这个人才的。

于是他就这么上书了。

可令萧瑀想不到的是，李世民居然长舒一口气，直接给许了！

直接许了……

看来世道真的变了，刚劲的萧瑀决定用这种磨难来磨砺自己的品性，便乖乖跑东宫上班去了。

【开拓进取吧】

打发走这个烦人精后，李世民打算做一件大事。

他看着朝堂之下的文武百官，内心泛起一丝涟漪。自古以来，百官衣服全都是同一种颜色的，这是几千年来的规矩。从武德四年李渊下衣服诏开始，帝王和百官的衣服才有了定式。武德的衣服诏，除了规定皇帝的着装外，还列出了群臣穿衣的注意事项。总的来说，群臣的礼服有十种样式，但官服的颜色是没有区别的。

如此，百官乌压压一片，这要是帝王脑子不好使，一时间还真不知道上奏的人身为何职，是哪个部门的。

因此，八月份的一天，李世民忽然下诏宣布：

从今天开始，三品以上官员穿紫色；四品、五品官员穿深红色；六品、七品穿绿色；八品穿青色；至于妇人参拜集会时候所穿，皆从其丈夫。

李世民的这个举措，曾被有识之士指责为“创立了森严的社会等级”。

从李渊颁布诏书之后，百官的职权区分变得非常容易了。

在老爸的基础上，李世民完善了职权与衣物颜色的搭配。

如果在这件事上，李世民的作为让一些人不爽，那么，接下来，他的举动会让他们受不了的。

考虑到百姓会因为各种原因迁徙，譬如中原人想要到西域发展啦，胡人向往长安啦，就必须经过边境。灾害年过去后，他要求，所有边境官员都不去阻挠流民迁徙。一个留不住百姓的国家，不是好国家，李世民对自己很自信。流民事件后，李世民下令，在一些地方开荒。

这次开荒意义重大，因为这两个地点，一个是费州，一个是夷州。

费州，原本是一片荒蛮之地，流放犯人到岭南一般就到这里，相当于今天的贵州。

夷州，是比岭南还往南的地方，隔着一片海，隋炀帝杨广同学曾经派人打过，这个地方还有个别名，就叫“琉球”。

大业年间，杨广同志打过三次琉球。

头一次，因为语言不通，大军过海，只掳走了一个人；第二次，大军打完后，为了表示安慰，只把琉球土著的长矛棍棒给没收了；第三次，有虎贲郎将率领大军征讨，俘虏男女几千人便撤退了。第三次的时候，为了解决语言和琉球土著不通的问题，虎贲郎将特意在军中找到了一个南海昆仑（类似巴布延、菲律宾、马来西亚人），据说他会讲琉球土著话，他负责沟通。

贞观时期，琉球已经成了大唐的夷州。

后来，我们把夷州叫做台湾。

【刑罚和教化】

一开始，李世民曾对魏徵抱怨说：“真是大乱之后难教化，现在天下刚刚安定，恐怕会很费劲。”魏徵似乎不爱给李世民面子，他反驳，“臣认为陛下在找借口。”李世民有些不懂，魏徵接着解释，“久安之民骄奢，骄奢则难教；经乱之民愁苦，愁苦则易化。就好比饿人吃什么都香一样，现在这种情况，再好不过了！”