21 “三案”的延伸（第3/4页）

用复社张岱的话来说，就是“自古亡国之君，无过吾弘光者，汉献之孱弱、刘禅之痴，杨广之荒淫，合并而成一人”。此外，张岱还说：“弘光痴如刘禅，淫过隋炀，更有马士英为之颠覆典型，阮大铖为之掀翻铁案，一年之内贪财好杀，酒宣淫，诸凡亡国之事，能集其大成。”

但是，如果能摒弃东林、复社这些所谓“正人君子”因为政见不同、党争不尽，充满了怨怼、愤怒的偏颇之见和大清王朝从政治需要出发对弘光的有意诋毁，透过历史的层层迷雾，凭借史料上所记载弘光帝确凿做过的种种事情，做些平心而论的比较，我们也许会发觉，弘光帝在朱棣藩王制度的严酷扼杀下，在其成长过程中能力和见识欠缺尚多，但昏未必昏、庸也未必庸，而且，以人品论，绝对算得上一个仁义之君。

你看，当初在大位议立之际，姜曰广、吕大器、张慎言、钱谦益、史可法等一大批东林人士都不看好朱由崧，而且，还别出心裁地拟了朱由崧的“七不可”理由，说他“贪、淫、酗酒、不孝、虐下、不读书、干预有司”。而等朱由崧终于登上了大位，非但对这些人毫不追究，反而大加擢用，致使弘光朝建立后内阁及部院大臣充斥满了东林人士。单就这一兼收并蓄的襟怀就为许多帝王所不及。太常寺少卿李沾劾吏部左侍郎吕大器定策时怀二心。弘光摆手说道：“朕遭遇不幸，痛失君父，哪里有心思于帝位，只不过在这国家生死关头，才勉为其难，担任重任。至于效忠于朕，定策拥立朕登位的众位大臣，朕已经记在心里，至于没有参与拥立的，也不必要深究。”

同样，勋臣刘孔昭自恃己有拥戴之功，看东林派大臣吏部尚书张慎言不顺眼，就以拥立之事攻击弹劾说：“张慎言此人三心两意，摇摆不定，当初告庙定策，其阻挠有加，不可不诛！请陛下当机立断，大振乾纲，从重处罚张慎言，以惩戒欺君误国之徒。”

弘光并未以为然，当场驳回了刘孔昭的无理取闹，及时调和文武关系。

饶是这样，辅臣高弘图等人还是感到坐立不安，纷纷上前辞职。

弘光一律不批，散朝后又专门召见高弘图、姜曰广等人，推心置腹地说：“国家遭遇了这么多不幸的事情，朕只要倚重于你们，你们为什么执意要请辞？”

高弘图愤愤答道：“不是臣执意要请辞，而是在处理问题上，臣说可，勋臣说不可。是非淆乱，臣还怎么能在位？”

弘光苦苦相劝道：“朕于行政用人方面还有很多不懂的地方，爱卿等人所言，朕无一不从，请不要有太多别的顾虑。”

对比一下当年明英宗朱祁镇复位诛杀于谦等臣的旧事，就可以看出弘光的气量和人品，远在许多帝王之上。

对于自己曾经的竞争对手潞王，按照一般帝王的思路，这人留着肯定是个祸患，最佳的手法就是直接让他从人间消失。为此，马士英也曾窃下探听过弘光的想法。弘光只是淡淡一笑，说：“朕叔父立，亦其分耳。”

除了对拥立之事毫不追究之外，他对前朝已经定性、定论的帝王、臣子也极为宽容厚道，颇有悲天悯人的情怀及非凡而博大的政治气度。

如五月初一日，弘光才到南京，就去拜谒孝陵，并瞻拜懿文太子陵。懿文太子陵乃是明太祖朱元璋长子朱标的陵寝，朱标次子即建文帝朱允炆。要知道，朱由崧是明成祖朱棣的后人，而明成祖的帝位就是从朱允炆手中夺来的。所以，明成祖之后的历代明朝皇帝对朱标一系向来讳莫如深，大多采取缄默态度。而朱由崧竟能摆脱这一思想禁锢，大大方方地前往瞻拜，其气度和胸襟都令人钦佩。更为难能可贵的是，即位后不久，他摒弃祖父辈的成见，为懿文太子朱标、建文帝朱允炆、景泰帝朱祁钰及其夫人追复为帝为后，并上谥号、庙号，并伸张正义，给名臣方孝孺、于谦等人平反。

史家文秉因此赞道：“海内望此典几百余年矣，至是始克举行，详书于册，深善之也！”

对北来的伪太子，其实，在不辨真假之前，弘光是完全有能力将之杀害的。但他并没有下此毒手，而是抱着欢迎的态度接之接入南京，并派人进行审查。虽计六奇在他的《明季南略》中说，在会审太子之前，弘光暗中召见中允刘正宗、李景濂等人，启发他们说：“太子若真，将何容朕，卿等旧讲官，宜细认的。”刘正宗会意，答：“恐太子未能来此，臣当以说穷之，使无遁辞。”计六奇认为，就因为弘光这番暗箱操作，使得真太子被说成了假太子。其实，只要脑袋不糊涂，想都想得到，计六奇一个在野人氏，其记所载不过源于道听途说，再加以自身许多臆想。说弘光与刘正宗等人密谋，既是密谋，旁人又怎么能够知晓？而且，会审太子时，主持人是王铎，刘正宗、李景濂等人根本就说不上话。