中部 时间的绣帷 A TAPESTRY OF TIME CHAPTER 68（第2/4页）

凯特的脸红了，赶忙摇头，“不。我是说，它很美丽……”的确如此，色彩鲜明，和天主教堂里面的壁画一样鲜艳，而且那些毛线的凹凸为绘画增添了深度，“但是，那个和我一起到这里来的人——他和我都处于危险之中。”

“不仅仅是你和安德鲁处于危险之中。”

凯特还没来得及接口，骞就继续说了下去，他的语气此刻意外地强而有力，“你的敌人就是75年前烧毁了那个僧院的同一伙人，也正是他们，不久之后将要释放出难以想象的邪恶。这就是这幅挂毯所预言的，弄懂它和那本日记是阻止他们的关键。我挣扎着活了75年，等待着，期盼着完成我的使命的那天到来。而昨天，当我得知尼泊尔发生的事情之后，我知道这一天来了。”骞把手伸进自己的袍子里，伸出一只瘦弱的手，递给凯特一本皮质封面的小册子。

他朝那块毯子挥挥手，“你看到了什么，我的孩子？”

凯特研究着那些色彩丰富的图画。天使，众神，火，水，血，光明，太阳。“某个宗教里的预言？”

“宗教是为了理解我们的世界做出的绝望的尝试，也是我们的过去。我们生活在黑暗中，被神秘所包围。我们从何而来？向何处去？我们死后会发生什么？宗教还给了我们更多的东西：一套行为准则，一幅对错分野的蓝图，一份人类礼仪的指南。就像其他的任何工具一样，它也会被误用。但这份档案的编撰时间比人类最初在宗教中得到抚慰的时间还早得多。”

“怎么？”

“我们相信，它是靠着口头传承编成的。”

“是个传说？”

“有可能。但我们相信，它是一份档案，记录着历史，也记录着预言中的将来。一份描绘了人类觉醒之前的先兆，和之后将要发生的悲剧的画卷。我们把它叫作‘四洪流之诗’。”骞指着绣帷的左上角。

凯特顺着他的手指看过去，研究着图画——赤裸的野兽，不，赤裸的人类，在非洲大草原上一片稀疏的树林里。人们在跑，逃避着天空中降下的一片黑暗——一片厚厚的灰尘，窒息人类，杀死植物。下面一点，人们独自在一片死亡的不毛荒原上。然后出现了一道光，引领着他们走出这片荒原，一个保护者正对那些野蛮人说着什么，交给他们一个杯子，里面有血。

骞清了清嗓子，“第一个场景，是火之洪流。一场几乎摧毁了世界的灾难，人们被埋在灰尘中，全世界所有的食物几乎都遭到了破坏。”

“一个创世神话。”凯特轻声说。所有的主要宗教都有某种形式的创世神话，讲述神是如何按照自己的形象创造人类的故事。

“这不是神话，这是一份历史档案。”骞的语气温和，就像是教师或者父母在教导孩子，“注意那些在火之洪流前生活着的人类，他们在森林里过着和野兽无别的生活。这场灾难本会杀死他们，但救世主保护了他们。可救世主不能总留在那里保护他们，因此他给了这些人这世上最伟大的礼物：他的血。一份能保护他们的安全的礼物。”

凯特的脑海中在思索着：多巴大灾难，还有大跃进，血，遗传突变——脑神经连线方式的改变——这让人类拥有生存优势，帮助他们在七万年前挺身面对那片多巴超级火山喷出的火山灰形成的汪洋。火之洪流。这可能吗？

凯特跳过几个画面，朝绣帷上的下一个场景看去。这个场景很奇怪。从森林走出来的人们看起来变成了一个个忍者，或者是精灵。他们穿上了衣服，然后他们开始屠杀野兽。这幅画面充满了血腥，随着绣帷一寸寸展开，越往后就越恐怖：奴役，谋杀，战争。

“这个礼物让人聪明，强壮，不再有灭绝之虞，但也让人付出了巨大的代价。第一次，人能正确地认识这个世界，然后他看到周围遍布着威胁——来自森林里的野兽们，也来自他自己的同伴。作为一只野兽，他生活在伊甸园里，依靠本能行动，只有不得不思考的时候才思考，从不想想他自己是什么，从不担心他终归一死，从不想要逃避死亡。但现在，思考和恐惧控制着他，他第一次知道了何谓邪恶。你们那位西格蒙特·弗洛伊德所描述的自我和本我很接近这些概念。人变成了杰基博士和海德先生72。他和自己的兽性，自己的动物本能斗争。激情，愤怒——无论我们演化了多少，人还是无法摆脱这些本能：我们作为兽类的天性。我们只能希望控制住这些内心中的野兽。人还希望理解他苏醒了的理性，还有恐惧，还有梦想，还有他从何而来，终向何处的疑问。最重要的，他还梦想能逃避死亡。人在海滨建立起社会，干出令人难以启齿的残暴行为，好保护自身的安全；又指望靠自己的功业或者通过某种魔法或者炼丹术来寻求不朽。海滨是天然适合人类居住的地方，我们就是靠着那里从火之洪流中存活下来。陆地当时被烧焦了，海洋生物成为了我们的食物来源。但人类的统治是短命的。”